• 28 mins

পুরুষ – মন্দাক্রান্তা সেন।

পুরুষ কী ভালো আহা সে যখন আমার প্রেমিক
কী পাগল ঝড় হয়ে মাতায় আমার দিগ্বিদিক
তাকে ছুঁলে পুণ্য হয়, তারও মন নেই কোনও পাপে
সে শুধুই মরতে চায় আমার পায়ের গাঢ় চাপে

পুরুষ কী ভালো আহা যখন সে কষ্ট পেয়ে কাঁদে
সে যখন পরিণত হয় এক পবিত্র উন্মাদে
সে উন্মাদনাই আমি খুঁজে ফিরি পুরুষে পুরুষে
কবিতা লিখব বলে হৃদয়ে মুগ্ধতা রাখি পুষে

আমারও তো চারপাশে কত প্রিয় পুরুষের ভিড়
প্রত্যেকের জন্য রাখি ভালোবাসা গভীর গভীর
কখনও সে উদাসীন, দেয় না আমার ডাকে সাড়া
তবুও বাঁচব না আমি এ হৃদয়ে পুরুষকে ছাড়া

তেমন পুরুষ পেলে তার বুকে মাথা রেখে কাঁদি
যত রেগে যান না কেন, যাঁরা নিতান্তই নারীবাদী

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। মন্দাক্রান্তা সেনের কবিতা।

কবিতার কথা —

মন্দাক্রান্তা সেনের ‘পুরুষ’ কবিতাটি এক অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি থেকে রচিত, যেখানে নারীর চোখে পুরুষের এক বহুমাত্রিক এবং আবেগঘন রূপ ফুটে উঠেছে। সচরাচর সাহিত্যে বা নারীবাদী আলোচনায় পুরুষকে কেবল শোষক বা আধিপত্যকামী হিসেবে দেখার যে প্রবণতা থাকে, মন্দাক্রান্তা এখানে সেই বলয় ভেঙে পুরুষের মানবিকতা, দুর্বলতা এবং প্রেমময়তাকে উদযাপন করেছেন। কবিতার শুরুতেই কবি তাঁর প্রেমিকের প্রতি এক গভীর মুগ্ধতা প্রকাশ করেছেন। প্রেমিক পুরুষ যখন ‘পাগল ঝড়’ হয়ে দিগ্বিদিক মাতাল করে দেয়, তখন সেই শক্তির মাঝে ধ্বংস নয়, বরং এক ধরণের তীব্র আকর্ষণ খুঁজে পাওয়া যায়। ‘তাকে ছুঁলে পুণ্য হয়’—এই অভাবনীয় চরণের মাধ্যমে কবি পুরুষকে এক পবিত্র ও আধ্যাত্মিক আসনে বসিয়েছেন। এখানে যৌনতা বা শরীরী টান কেবল কামনার নয়, বরং তা এক নির্মল সমর্পণের প্রতীক।

কবিতার দ্বিতীয় স্তবকে কবি পুরুষের এক অত্যন্ত সংবেদনশীল দিক উন্মোচন করেছেন। সমাজ সাধারণত পুরুষকে কঠিন হিসেবে দেখতে অভ্যস্ত, কিন্তু কবি এখানে পুরুষের কান্নার মাঝে এক অলৌকিক সৌন্দর্য খুঁজে পেয়েছেন। ‘সে যখন পরিণত হয় এক পবিত্র উন্মাদে’—এই বাক্যটি নির্দেশ করে যে, পুরুষ যখন তার সমস্ত সামাজিক বর্ম খুলে ফেলে নিজের আবেগকে প্রকাশ করে, তখনই সে সবচেয়ে বেশি প্রকৃত হয়ে ওঠে। এই যে মানবিক দুর্বলতা বা কষ্ট পাওয়া, এটিই কবির কাছে তার শ্রেষ্ঠ অলংকার। কবির লেখনীর প্রেরণা বা মুগ্ধতা আসে পুরুষের এই ঋজুতা আর সংবেদনশীলতার মেলবন্ধন থেকে। পুরুষ এখানে কেবল বীর নয়, সে এক পরম আশ্রয়ের নাম।

কবির জীবনের চারপাশের পুরুষদের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত উদার ও গভীর। তিনি কেবল একজন বিশেষ পুরুষের কথা বলেননি, বরং তাঁর চারপাশে থাকা প্রিয় পুরুষদের এক বিরাট ভিড়ের কথা বলেছেন যাদের জন্য তাঁর হৃদয়ে ‘গভীর গভীর’ ভালোবাসা সঞ্চিত আছে। কখনো সেই পুরুষ উদাসীন হয়, ডাক দিলেও সাড়া দেয় না, তবুও কবি স্বীকার করেন যে পুরুষকে ছাড়া তাঁর অস্তিত্ব অপূর্ণ। এই স্বীকারোক্তিটি কেবল নির্ভরতার নয়, বরং এটি জীবনের ভারসাম্য রক্ষার এক অপরিহার্য সত্য। নারী ও পুরুষের একে অপরের পরিপূরক হয়ে ওঠার যে চিরায়ত সত্য, মন্দাক্রান্তা এখানে তাকেই অত্যন্ত সাবলীলভাবে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেছেন।

কবিতার সমাপ্তিটি এক ধরণের বৌদ্ধিক ও সামাজিক চ্যালেঞ্জ হিসেবে ধরা দেয়। কবি সাফ জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তেমন সংবেদনশীল পুরুষ পেলে তার বুকে মাথা রেখে কাঁদতে দ্বিধা করবেন না। এই যে পুরুষের বুকে মাথা রেখে আশ্রয় খোঁজা—এটি অনেক কট্টর নারীবাদীর কাছে আপত্তিকর মনে হতে পারে। তাই কবি আগাম বলে দিয়েছেন, ‘যত রেগে যান না কেন, যাঁরা নিতান্তই নারীবাদী’। এখানে কবি আসলে বোঝাতে চেয়েছেন যে, নারীর ক্ষমতায়ন মানে পুরুষের সাথে যুদ্ধ নয়, বরং নিজের আবেগ ও অধিকারের জায়গা থেকে একজন যোগ্য পুরুষের সান্নিধ্যকে গ্রহণ করার স্বাধীনতা। এটি এক ধরণের আত্মবিশ্বাসী নারীবাদ, যা পুরুষকে প্রতিপক্ষ না ভেবে সহযাত্রী হিসেবে বরণ করে নেয়।

পরিশেষে বলা যায়, ‘পুরুষ’ কবিতাটি এক ধরণের সাহসের দলিল। মন্দাক্রান্তা সেন এখানে প্রথাগত লিঙ্গীয় রাজনীতির ঊর্ধ্বে উঠে ভালোবাসার এক শাশ্বত রূপ এঁকেছেন। পুরুষের বীরত্ব নয়, বরং তার কোমলতা এবং কবির জীবনে তার অনিবার্য উপস্থিতিকে তিনি এখানে জয়যুক্ত করেছেন। কবিতার প্রতিটি ছত্রে যে মুগ্ধতা এবং শ্রদ্ধাবোধ মিশে আছে, তা পাঠককে এক নতুন ভাবনায় উদ্বুদ্ধ করে।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x