কবিতার দ্বিতীয় অংশে কবি প্রকৃতির স্নিগ্ধতাকে ধ্বংসের সাথে মিলিয়ে এক অদ্ভুত হাহাকার তৈরি করেছেন। ভোরের আলো, ফুলের গন্ধ আর পাখির গান—যা সাধারণত জীবনের প্রতীক—তা এখানে ‘মরে মরে ছড়িয়ে আছে’। যুদ্ধের তাণ্ডবে প্রকৃতিও যে নিস্তার পায়নি, তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন কবি বলেন যে, পথ চলতে গেলে পায়ে নানা রঙের ধূলি লাগবে। এই ধূলি আসলে ভস্মীভূত স্বপ্ন আর ধ্বংসস্তূপের অবশেষ। এরপর ফুটে ওঠে সামাজিক ও মানবিক ক্ষতির এক করুণ দৃশ্য। শিশুদের দুষ্টুমি আর মিষ্টি মেয়ের হাসি—যা একটি সমৃদ্ধ জনপদের প্রাণ—তা আজ শুকনো কাঁটার মতো গাছে ঝুলছে। অর্থাৎ, ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে অত্যন্ত নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়েছে। বট-অশ্বত্থের ছায়া কিংবা ঘাসের সবুজ শীতলপাটি, যা একসময় ক্লান্ত পথিককে শান্তি দিত, আজ তা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। পোড়া মাটির এই গন্ধই বলে দেয় শোষকের শাসন কতটা ভয়াবহ ছিল।
পথ চলতে চলতে পথিকের দেহ বারবার শিউরে উঠবে, কারণ পা ফেলার প্রতিটি জায়গায় হয়তো কারও অপূর্ণ আশা আর ভালোবাসার নিথর শবদেহ জড়িয়ে আছে। এটি কেবল কবির কল্পনা নয়, এটি গণকবর আর লাশের ওপর দিয়ে হেঁটে চলা এক বিধ্বস্ত দেশের বাস্তব ছবি। কবিতার সবচেয়ে করুণ ও শক্তিশালী অংশটি হলো এর শেষ স্তবক। কবি বলছেন, যদি রাতের অন্ধকারে পথ হারিয়ে যায়, তবে ঘাবড়ানোর কিছু নেই। কান পাতলেই শোনা যাবে ‘ছেলে-মরা মায়ের কান্না’। সেই আর্তনাদই হবে ধ্রুবতারা, যা বলে দেবে মায়ের বাড়ির আসল দিশা। এখানে ‘মা’ একাধারে জন্মদাত্রী জননী এবং বিপন্ন জন্মভূমি—যিনি তাঁর সন্তানদের হারিয়ে এক অন্তহীন বিলাপ করে চলেছেন।
পরিশেষে বলা যায়, সিকানদার আবু জাফর এখানে যুদ্ধের বীভৎসতাকে কোনো রকম অলঙ্করণ ছাড়াই উপস্থাপন করেছেন। দেশপ্রেমের যে আবেগ সাধারণত মিছিলে বা স্লোগানে দেখা যায়, এই কবিতায় তা খুঁজে পাওয়া যায় প্রতিটি লাশের স্তূপে আর স্বজন হারানোর হাহাকারে। মায়ের বাড়ি এখানে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র, কিন্তু সেখানে পৌঁছানোর মূল্য হলো লাশোত্তীর্ণ এক বিদীর্ণ পথ। এই কবিতাটি পাঠ করতে গিয়ে পাঠক একধরণের শীতল আতঙ্কের মধ্য দিয়ে যান, যা শেষ পর্যন্ত এক গভীর শ্রদ্ধায় রূপ নেয়। স্বাধীনতার সুবর্ণ জয়ন্তীতে দাঁড়িয়েও এই ‘ছেলের মরা মায়ের কান্না’ আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আমরা কত বড় ত্যাগের উত্তরাধিকার বহন করছি। এই বিশ্লেষণটি একটি নিরবচ্ছিন্ন চিন্তার প্রবাহ হিসেবে সাজানো হয়েছে যেখানে কোনো যান্ত্রিক বিভাজন নেই এবং প্রতিটি শব্দ আপনার দেওয়া গাম্ভীর্য ও শোকের গাম্ভীর্য বজায় রাখার জন্য অত্যন্ত সতর্কতার সাথে নির্বাচন করা হয়েছে। এটি এক রক্তাক্ত ইতিহাসের কাব্যিক মানচিত্র।
মায়ের বাড়ির পথে – সিকানদার আবু জাফর | সিকানদার আবু জাফরের সেরা কবিতা | আধুনিক বাংলা কবিতা | মায়ের বাড়ির পথ ও বেদনার নিশানা | হাড়ের গুঁড়ো ও কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া | নিথর শবদেহ ও ছেলে-মরা মায়ের কান্না
মায়ের বাড়ির পথে: সিকানদার আবু জাফরের হাড়ের গুঁড়ো, কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া ও নিথর শবদেহের অসাধারণ কাব্যদর্শন — “মায়ের বাড়ির পথে যদি ঘনায় আঁধার নিশা, কানপাতলেই ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে মিলবে পথের দিশা”
সিকানদার আবু জাফরের “মায়ের বাড়ির পথে” আধুনিক বাংলা কবিতার এক অনন্য, গভীর ও বেদনাঘন সৃষ্টি। এই কবিতাটি মায়ের বাড়ির পথের চিহ্ন ও নিশানা দেওয়ার এক অসাধারণ রূপকচিত্র। “মায়ের বাড়ি যখন ইচ্ছে এসো, অষ্ট প্রহর সব দরজা খোলা।” — এই পঙ্ক্তি দিয়ে শুরু হওয়া কবিতাটি ধীরে ধীরে উন্মোচিত করে এক ভয়াবহ ও করুণ সত্য — মায়ের বাড়ির পথ চিহ্নিত করা আছে হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু, কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া দিয়ে। সিকানদার আবু জাফর (১৯১৮-১৯৭৫) বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত কবি, সাহিত্যিক ও সাংবাদিক। তিনি ‘মুক্তিযুদ্ধের কবি’ নামেও পরিচিত। তাঁর কবিতায় মুক্তিযুদ্ধের চেতনা, স্বদেশপ্রেম ও মানবিক বেদনা বিশেষভাবে ফুটে ওঠে। “মায়ের বাড়ির পথে” সেই ধারার এক অসাধারণ শিল্পরূপ — যেখানে ‘মায়ের বাড়ি’ রূপক অর্থে নিজ দেশ বা নিজ মাটি। সেই পথে যেতে গেলে শুধু ভোরের আলো ও ফুলের গন্ধ নয়, পথে পড়ে আছে হাড়ের গুঁড়ো, শুকিয়ে যাওয়া খেলার খুশি, চোখ-ধারালো হাসি, পুড়ে যাওয়া ছায়া আর ঘাস। সবচেয়ে শক্তিশালী শেষ লাইন — “মায়ের বাড়ির পথে যদি ঘনায় আঁধার নিশা, কানপাতলেই ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে মিলবে পথের দিশা” — এটি যেন মুক্তিযুদ্ধের শহিদদের মায়ের কান্নার প্রতিধ্বনি।
সিকানদার আবু জাফর: মুক্তিযুদ্ধের কবি ও মায়ের বাড়ির পথের রূপকার
সিকানদার আবু জাফর ১৯১৮ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গের রায়গঞ্জে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দীর্ঘদিন সাংবাদিকতা ও সাহিত্য চর্চা করেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে তিনি সক্রিয় অংশ নেন এবং ‘মুক্তিযুদ্ধের কবি’ হিসেবে খ্যাতি লাভ করেন।
সিকানদার আবু জাফরের উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে — ‘সাহারার বন্দনা’, ‘নদীর খেয়ায়’, ‘সিকানদার আবু জাফরের কবিতা’ ইত্যাদি। তিনি বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার ও একুশে পদক লাভ করেন।
সিকানদার আবু জাফরের কবিতার প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো — মায়ের বাড়ি/মায়ের দেশের রূপক, মুক্তিযুদ্ধের বেদনা ও সংগ্রামের চিহ্ন, হাড়ের গুঁড়ো ও কলজে ছেঁড়ার মতো করুণ প্রতীক, শুকিয়ে যাওয়া ডাকাত-খেলা ও চোখ-ধারালো হাসি, পুড়ে যাওয়া ছায়া ও ঘাস, ছেলে-মরা মায়ের কান্নার অমোঘ বাণী। ‘মায়ের বাড়ির পথে’ সেই ধারার এক অসাধারণ উদাহরণ — যেখানে তিনি ‘মায়ের বাড়ি’ দেশমাতৃকার প্রতীক বানিয়েছেন।
মায়ের বাড়ির পথে: শিরোনামের গূঢ়ার্থ ও কবিতার পটভূমি
শিরোনাম ‘মায়ের বাড়ির পথে’ অত্যন্ত সরল ও মায়াময়। ‘মায়ের বাড়ি’ মানে নিজের জন্মস্থান, মাটির টান, শৈশবের স্মৃতি। কিন্তু এখানে মায়ের বাড়ি শুধু ব্যক্তির মা নয়, এটি দেশমাতৃকা, স্বাধীন জাতির মায়ের বাড়ি। সেই বাড়ির পথ চেনা কষ্টকর — কারণ পথ চিহ্নিত আছে হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু ও কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া দিয়ে।
কবিতার শুরুতে তিনি বলেন — মায়ের বাড়ি যখন ইচ্ছে এসো, অষ্টপ্রহর সব দরজা খোলা। পথ চিনতে কষ্ট কেন হবে? হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু, কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া সাজিয়ে পথের নিশান করা আছে। আরো অনেক চিহ্ন আছে — ভোরের আলো, ফুলের গন্ধ, নানান পাখির বুলি মরে মরে ছড়িয়ে আছে বলে পথ চলতে পায়ে লাগবে নানা রঙের ধূলি। দুষ্টু ছেলের ডাকাত-খেলার খুশি, মিষ্টি মেয়ের চোখ-ধারালো হাসি শুকিয়ে গিয়ে ঝুলছে পথের কাঁটা গাছে। দুপুর-ঢাকা বট-অশথের ছায়া, ঘাসের সবুজ শীতলপাটি — পুড়ে কয়লা হয়ে আছে। চলতে পথে শিউরে উঠবে দেহ, মনে হবে পায়ে পায়ে জড়িয়ে যাচ্ছে কারও আশা ভালোবাসার নিথর শবদেহ।
মায়ের বাড়ির পথে: স্তবকভিত্তিক বিস্তারিত বিশ্লেষণ
প্রথম স্তবক: দরজা খোলা, পথ চিনতে কষ্ট নেই, হাড়ের গুঁড়ো-মাথার ঘিলু-কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া নিশান
“মায়ের বাড়ি যখন ইচ্ছে এসো / অষ্ট প্রহর সব দরজা খোলা। / পথ চিনতে কষ্ট কেন হবে। / হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু / কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া / সাজিয়ে পথের নিশান করা আছে, / দেখামাত্র, অমনি যাবে চেনা।”
প্রথম স্তবকের গভীর বিশ্লেষণ: ‘মায়ের বাড়ি যখন ইচ্ছে এসো, অষ্টপ্রহর সব দরজা খোলা’ — যেকোনো সময় আসার আমন্ত্রণ। ‘পথ চিনতে কষ্ট কেন হবে’ — প্রশ্ন রেটরিক্যাল। ‘হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু, কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া’ — মুক্তিযুদ্ধের শহিদদের প্রতীক। যুদ্ধে নিহত মানুষের হাড়গোড় ও কলজে পথের নিশান। ‘সাজিয়ে পথের নিশান করা আছে, দেখামাত্র যাবে চেনা’ — এই করুণ চিহ্ন দেখলেই বুঝতে পারবেন পথ।
দ্বিতীয় স্তবক: ভোরের আলো, ফুলের গন্ধ, পাখির বুলি মরে ছড়িয়ে আছে, পায়ে লাগবে নানা রঙের ধূলি
“আরো অনেক চিহ্ন আছে পাতা / ভোরের আলো ফুলের গন্ধ / নানান পাখির বুলি / মরে মরে ছড়িয়ে আছে বলে / পথ চলতে পায়ে লাগবে / নানা রঙের ধূলি۔”
দ্বিতীয় স্তবকের গভীর বিশ্লেষণ: ‘আরো অনেক চিহ্ন আছে পাতা’ — শুধু মৃত্যু নয়, স্মৃতি ও সংস্কৃতির চিহ্ন। ‘ভোরের আলো, ফুলের গন্ধ, পাখির বুলি মরে মরে ছড়িয়ে আছে’ — প্রকৃতির ভালো জিনিসগুলোও মৃত্যু বা বিনাশের মধ্য দিয়ে ছড়িয়ে আছে। ‘পায়ে লাগবে নানা রঙের ধূলি’ — সেই চিহ্নগুলো বাস্তব ও স্পর্শযোগ্য।
তৃতীয় স্তবক: ডাকাত-খেলার খুশি, চোখ-ধারালো হাসি শুকিয়ে ঝুলছে কাঁটা গাছে
“দুষ্টু ছেলের ডাকাত-খেলার খুশি / মিষ্টি মেয়ের চোখ-ধারালো হাসি / শুকিয়ে গিয়ে ঝুলছে দেখো / পথের কাঁটা গাছে।”
তৃতীয় স্তবকের গভীর বিশ্লেষণ: ‘দুষ্টু ছেলের ডাকাত-খেলার খুশি’ — শৈশবের নির্দোষ আনন্দের প্রতীক। ‘মিষ্টি মেয়ের চোখ-ধারালো হাসি’ — কিশোরী ও নারীর মায়াবী সৌন্দর্য ও কৌতুক। ‘শুকিয়ে গিয়ে ঝুলছে পথের কাঁটা গাছে’ — সেই সব আনন্দ ও সৌন্দর্য শুকিয়ে গেছে। যুদ্ধ বা দুর্যোগে সব নষ্ট।
চতুর্থ স্তবক: বট-অশথের ছায়া, ঘাসের সবুজ শীতলপাটি পুড়ে কয়লা হয়ে আছে
“দুপুর-ঢাকা বট অশথের ছায়া / কিংবা ঘাসের সবুজ শীতলপাটি / দেখবে পুড়ে কয়লা হয়ে আছে।”
চতুর্থ স্তবকের গভীর বিশ্লেষণ: ‘দুপুর-ঢাকা বট-অশথের ছায়া, ঘাসের শীতলপাটি’ — গ্রামবাংলার চিরায়ত সবুজ ও ঠাণ্ডা আশ্রয়ের প্রতীক। ‘পুড়ে কয়লা হয়ে আছে’ — সব পুড়ে ধ্বংস। যুদ্ধের আগুন সব গ্রাস করেছে।
পঞ্চম স্তবক: পায়ে পায়ে জড়িয়ে যাচ্ছে কারও আশা-ভালোবাসার নিথর শবদেহ
“চলতে পথে বারে বারেই শিউরে / উঠবে দেহ / মনে হবে পায়ে পায়ে জড়িয়ে যাচ্ছ বুঝি / কারও আশা ভালোবাসার নিথর শবদেহ।”
পঞ্চম স্তবকের গভীর বিশ্লেষণ: ‘শিউরে উঠবে দেহ’ — ভয় ও বেদনায় কেঁপে ওঠা। ‘পায়ে পায়ে জড়িয়ে যাচ্ছে কারও আশা-ভালোবাসার নিথর শবদেহ’ — ঝরে যাওয়া প্রিয়জনের স্বপ্ন ও অসমাপ্ত ভালোবাসা যেন মৃতদেহ হয়ে পায়ে জড়িয়ে যায়।
ষষ্ঠ স্তবক: আঁধার নিশায় ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে পথের দিশা মিলবে
“মায়ের বাড়ির পথে যদি / ঘনায় আঁধার নিশা / কানপাতলেই ছেলে-মরা / মায়ের কান্না শুনে / মিলবে পথের দিশা۔”
ষষ্ঠ স্তবকটি সম্পূর্ণ কবিতার চূড়ান্ত বক্তব্য ও সবচেয়ে শক্তিশালী সমাপ্তি। ‘মায়ের বাড়ির পথে যদি ঘনায় আঁধার নিশা’ — রাতের অন্ধকার হলে পথে চলা কঠিন। ‘কানপাতলেই ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে মিলবে পথের দিশা’ — সেই অন্ধকারেও পথ পাওয়া যায় — শহিদের মায়ের কান্না শুনে। এটি মুক্তিযুদ্ধের চূড়ান্ত শিক্ষা।
কবিতার গঠনশৈলী, ছন্দ ও শিল্পরূপ
কবিতাটি ছয়টি স্তবকে বিভক্ত, স্তবকের দৈর্ঘ্য ভিন্ন। ছন্দ মুক্ত, গদ্যছন্দের কাছাকাছি। ভাষা সরল ও করুণ, আবার সোজাসাপটা ও কঠিন। প্রতীক ও চিহ্নের ব্যবহার অসাধারণ — ‘মায়ের বাড়ি’ (স্বদেশ, জন্মভূমি, মাতৃভূমি), ‘অষ্টপ্রহর দরজা খোলা’ (যে কোনো সময় ফেরার সাদর আমন্ত্রণ), ‘হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু, কলজে ছেঁড়া’ (মুক্তিযুদ্ধের শহিদদের চিহ্ন), ‘পথের নিশান’ (নির্দেশক), ‘ভোরের আলো, ফুলের গন্ধ, পাখির বুলি মরে ছড়িয়ে থাকা’ (প্রকৃতির মৃত্যু), ‘নানা রঙের ধূলি’ (রক্ত ও মাটির মিশ্রণ), ‘ডাকাত-খেলার খুশি ও চোখ-ধারালো হাসি শুকিয়ে যাওয়া’ (শৈশব ও কিশোরী উল্লাস ধ্বংস), ‘বট-অশথের ছায়া ও ঘাসের শীতলপাটি পুড়ে কয়লা’ (প্রকৃতির সবুজ ধ্বংস), ‘নিথর শবদেহ’ (মৃত প্রিয়জনের স্বপ্ন), ‘ছেলে-মরা মায়ের কান্না’ (যুদ্ধের সবচেয়ে করুণ রূপ)। শেষ লাইন অত্যন্ত শক্তিশালী ও মার্জিত — কান্নাই পথ দেখায়।
কবিতার সামগ্রিক তাৎপর্য ও দার্শনিক মাত্রা
“মায়ের বাড়ির পথে” সিকানদার আবু জাফরের এক অসাধারণ মুক্তিযুদ্ধ ভিত্তিক কবিতা। তিনি ‘মায়ের বাড়ি’ রূপক দিয়ে স্বদেশের কথা বলেছেন। সেই পথে যেতে গেলে সুখের স্মৃতি নেই, আছে শুধু যুদ্ধের হাড়গোড় , পুড়ে যাওয়া ছায়া ও নিথর শবদেহ। সবশেষে অন্ধকারে যখন কিছু দেখা যায় না, তখন ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে পথ চেনা যায়। এটি এক চরম বেদনা ও দেশপ্রেমের অমর প্রতীক।
সিকানদার আবু জাফরের কবিতায় মায়ের বাড়ি, স্বদেশ ও মুক্তিযুদ্ধ
সিকানদার আবু জাফরের ‘মায়ের বাড়ির পথে’ কবিতায় ‘মায়ের বাড়ি’র রূপক অসাধারণ। স্বদেশে ফেরার পথ চিহ্নিত আছে শহিদের অস্থি ও নিথর দেহের স্মৃতিতে। ছেলে-মরা মায়ের কান্নাই একমাত্র পথনির্দেশক।
শিক্ষামূলক গুরুত্ব ও পাঠ্যক্রমিক স্থান
বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের উচ্চ শিক্ষায় ‘মায়ের বাড়ির পথে’ কবিতাটি অন্তর্ভুক্ত থাকার যোগ্য। কারণ: (১) এটি সিকানদার আবু জাফরের সেরা কবিতাগুলির একটি, (২) মুক্তিযুদ্ধের চেতনা ও স্বাধীনতার মূল্য শিক্ষা দেয়, (৩) হাড়ের গুঁড়ো, নিথর শবদেহ ও ছেলে-মরা মায়ের কান্নার প্রতীক শক্তিশালী, (৪) কাব্যশিক্ষার্থীদের মানবিক ও স্বাদেশিক বোধ গঠনে সাহায্য করে।
মায়ের বাড়ির পথে সম্পর্কে বিস্তারিত প্রশ্নোত্তর
প্রশ্ন ১: ‘মায়ের বাড়ির পথে’ কবিতাটির লেখক কে?
সিকানদার আবু জাফর — বাংলাদেশের প্রখ্যাত কবি, সাংবাদিক ও মুক্তিযুদ্ধের কবি।
প্রশ্ন ২: কবিতায় ‘মায়ের বাড়ি’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
প্রত্যক্ষ অর্থে শৈশবের স্মৃতি, জন্মভূমি। কিন্তু রূপক অর্থে মাতৃভূমি, স্বাধীন বাংলাদেশ বা নিজস্ব দেশ।
প্রশ্ন ৩: ‘হাড়ের গুঁড়ো, মাথার ঘিলু, কলজে ছেঁড়া ছেঁড়া’ দিয়ে পথের নিশান কেন?
কারণ যুদ্ধে শহিদদের দেহাবশেষ দেশের পথচিহ্ন হয়ে আছে। মুক্তিযুদ্ধের স্মৃতি ও আত্মদানের চিহ্ন।
প্রশ্ন ৪: ‘দুষ্টু ছেলের ডাকাত-খেলার খুশি, মিষ্টি মেয়ের চোখ-ধারালো হাসি শুকিয়ে গিয়ে ঝুলছে’ — কেন এই বর্ণনা?
শৈশব ও কৈশোরের নির্দোষ উল্লাস সব ধ্বংস হয়ে গেছে। যুদ্ধ এসবই শুকিয়ে দিয়েছে।
প্রশ্ন ৫: ‘বট-অশথের ছায়া, ঘাসের শীতলপাটি পুড়ে কয়লা হয়ে আছে’ — কী বোঝায়?
প্রকৃতির সবুজ ও ঠাণ্ডা আশ্রয় ধ্বংস — যুদ্ধের আগুনে পুড়ে সব ছাই।
প্রশ্ন ৬: ‘কারও আশা ভালোবাসার নিথর শবদেহ’ — কেন এই চিহ্ন?
যুদ্ধে যেসব স্বপ্ন ও ভালোবাসা অপূর্ণ থেকে গেছে, তাদের মৃত রূপ পায়ে জড়িয়ে থাকে।
প্রশ্ন ৭: ‘ঘনায় আঁধার নিশা, ছেলে-মরা মায়ের কান্না শুনে মিলবে পথের দিশা’ — শেষ লাইনের ব্যঞ্জনা কী?
অন্ধকার সময়েও পথ পাওয়া যায় — সেই পথ দেখায় শহিদের মায়ের কান্না। এটি মুক্তিযুদ্ধের শোক ও নির্দেশিকা।
ট্যাগস: মায়ের বাড়ির পথে, সিকানদার আবু জাফর, সিকানদার আবু জাফরের সেরা কবিতা, আধুনিক বাংলা কবিতা, মুক্তিযুদ্ধের কবিতা, হাড়ের গুঁড়ো ও কলজে ছেঁড়া, ছেলে-মরা মায়ের কান্না, নিথর শবদেহ
© Kobitarkhata.com – কবি: সিকানদার আবু জাফর | কবিতার প্রথম লাইন: “মায়ের বাড়ি যখন ইচ্ছে এসো” | মাতৃভূমি ও মুক্তিযুদ্ধের অসাধারণ কাব্যদর্শন | আধুনিক বাংলা কবিতার অনন্য নিদর্শন
