• 59 mins

পৃথিবী – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।

আজ আমার প্রণতি গ্রহণ করো, পৃথিবী,
শেষ নমস্কারে অবনত দিনাবসানের বেদিতলে।

মহাবীর্যবতী, তুমি বীরভোগ্যা,
বিপরীত তুমি ললিতে কঠোরে,
মিশ্রিত তোমার প্রকৃতি পুরুষে নারীতে;
মানুষের জীবন দোলায়িত কর তুমি দুঃসহ দ্বন্দ্বে।
ডান হাতে পূর্ণ কর সুধা
বাম হাতে চূর্ণ কর পাত্র,
তোমার লীলাক্ষেত্র মুখরিত কর অট্টবিদ্রূপে;
দুঃসাধ্য কর বীরের জীবনকে মহৎজীবনে যার অধিকার।
শ্রেয়কে কর দুর্মূল্য, কৃপা কর না কৃপাপাত্রকে।
তোমার গাছে গাছে প্রচ্ছন্ন রেখেছ প্রতি মুহূর্তের সংগ্রাম,
ফলে শস্যে তার জয়মাল্য হয় সার্থক।
জলে স্থলে তোমার ক্ষমাহীন রণরঙ্গভূমি,
সেখানে মৃত্যুর মুখে ঘোষিত হয় বিজয়ী প্রাণের জয়বার্তা।
তোমার নির্দয়তার ভিত্তিতে উঠেছে সভ্যতার জয়তোরণ,
ত্রুটি ঘটলে তার পূর্ণ মূল্য শোধ হয় বিনাশে।

তোমার ইতিহাসের আদিপর্বে দানবের প্রতাপ ছিল দুর্জয়,
সে পরুষ, সে বর্বর, সে মূঢ়।
তার অঙ্গুলি ছিল স্থূল, কলাকৌশলবর্জিত;
গদা-হাতে মুষল-হাতে লণ্ডভণ্ড করেছে সে সমুদ্র পর্বত;
অগ্নিতে বাষ্পেতে দুঃস্বপ্ন ঘুলিয়ে তুলেছে আকাশে।
জড়রাজত্বে সে ছিল একাধিপতি,
প্রাণের ‘পরে ছিল তার অন্ধ ঈর্ষা।

দেবতা এলেন পরযুগে—
মন্ত্র পড়লেন দানবদমনের,
জড়ের ঔদ্ধত্য হল অভিভূত;
জীবধাত্রী বসলেন শ্যামল আস্তরণ পেতে।
উষা দাঁড়ালেন পূর্বাচলের শিখরচূড়ায়,
পশ্চিমসাগরতীরে সন্ধ্যা নামলেন মাথায় নিয়ে শান্তিঘট।

নম্র হল শিকলে-বাঁধা দানব,
তবু সেই আদিম বর্বর আঁকড়ে রইল তোমার ইতিহাস।
ব্যবস্থার মধ্যে সে হঠাৎ আনে বিশৃঙ্খলতা,
তোমার স্বভাবের কালো গর্ত থেকে
হঠাৎ বেরিয়ে আসে এঁকেবেঁকে।
তোমার নাড়ীতে লেগে আছে তার পাগলামি।
দেবতার মন্ত্র উঠছে আকাশে বাতাসে অরণ্যে
দিনে রাত্রে উদাত্ত অনুদাত্ত মন্দ্রস্বরে।
তবু তোমার বক্ষের পাতাল থেকে আধপোষা নাগদানব
ক্ষণে ক্ষণে উঠছে ফণা তুলে,
তার তাড়নায় তোমার আপন জীবকে করছ আঘাত,
ছারখার করছ আপন সৃষ্টিকে।

শুভে অশুভে স্থাপিত তোমার পাদপীঠে,
তোমার প্রচণ্ড সুন্দর মহিমার উদ্দেশে
আজ রেখে যাব আমার ক্ষতচিহ্নলাঞ্ছিত জীবনের প্রণতি।
বিরাট প্রাণের, বিরাট মৃত্যুর গুপ্তসঞ্চার
তোমার যে মাটির তলায়
তাকে আজ স্পর্শ করি, উপলব্ধি করি সর্ব দেহে মনে।
অগণিত যুগযুগান্তরের অসংখ্য মানুষের লুপ্ত দেহ পুঞ্জিত তার ধুলায়।
আমিও রেখে যাব কয় মুষ্টি ধূলি,আমার সমস্ত সুখদুঃখের শেষ পরিণাম,
রেখে যাব এই নামগ্রাসী, আকারগ্রাসী, সকল-পরিচয়-গ্রাসী
নিঃশব্দ ধূলিরাশির মধ্যে।

অচল অবরোধে আবদ্ধ পৃথিবী, মেঘলোকে উধাও পৃথিবী,
গিরিশৃঙ্গমালার মহৎ মৌনে ধ্যাননিমগ্না পৃথিবী,
নীলাম্বুরাশির অতন্দ্রতরঙ্গে কলমন্দ্রমুখরা পৃথিবী,
অন্নপূর্ণা তুমি সুন্দরী, অন্নরিক্তা তুমি ভীষণা।
এক দিকে আপক্কধান্যভারনম্র তোমার শস্যক্ষেত্র,
সেখানে প্রসন্ন প্রভাতসূর্য প্রতিদিন মুছে নেয় শিশিরবিন্দু
কিরণ-উত্তরীয় বুলিয়ে দিয়ে।
অস্তগামী সূর্য শ্যামশস্যহিল্লোলে রেখে যায় অকথিত এই বাণী—
‘আমি আনন্দিত’।
অন্য দিকে তোমার জলহীন ফলহীন আতঙ্কপাণ্ডুর মরুক্ষেত্রে
পরিকীর্ণ পশুকঙ্কালের মধ্যে মরীচিকার প্রেতনৃত্য।

বৈশাখে দেখেছি বিদ্যুৎচঞ্চুবিদ্ধ দিগন্তকে ছিনিয়ে নিতে এল
কালো শ্যেনপাখির মতো তোমার ঝড়,
সমস্ত আকাশটা ডেকে উঠল যেন কেশর-ফোলা সিংহ,
তার লেজের ঝাপটে ডালপালা আলুথালু করে
হতাশ বনস্পতি ধুলায় পড়ল উবুড় হয়ে।
হাওয়ার মুখে ছুটল ভাঙা কুঁড়ের চাল
শিকল-ছেঁড়া কয়েদি-ডাকাতের মতো।

আবার ফাল্গুনে দেখেছি তোমার আতপ্ত দক্ষিনে হাওয়া
ছড়িয়ে দিয়েছে বিরহমিলনের স্বগতপ্রলাপ
আম্রমুকুলের গন্ধে।
চাঁদের পেয়ালা ছাপিয়ে দিয়ে উপচিয়ে পড়েছে
স্বর্গীয় মদের ফেনা।
বনের মর্মরধ্বনি বাতাসের স্পর্ধায় ধৈর্য হারিয়েছে
অকস্মাৎ কল্লোলোচ্ছ্বাসে।

স্নিগ্ধ তুমি, হিংস্র তুমি, পুরাতনী, তুমি নিত্যনবীনা,
অনাদি সৃষ্টির যজ্ঞহুতাগ্নি থেকে বেরিয়ে এসেছিলে
সংখ্যাগণনার অতীত প্রত্যুষে,
তোমার চক্রতীর্থের পথে পথে ছড়িয়ে এসেছ
শতশত ভাঙা ইতিহাসের অর্থলুপ্ত অবশেষ—
বিনা বেদনায় বিছিয়ে এসেছ তোমার বর্জিত সৃষ্টি
অগণ্য বিস্মৃতির স্তরে স্তরে।

জীবপালিনী, আমাদের পুষেছ
তোমার খণ্ডকালের ছোটো ছোটো পিঞ্জরে
তারই মধ্যে সব খেলার সীমা,সব কীর্তির অবসান।

আজ আমি কোনো মোহ নিয়ে আসি নি তোমার সম্মুখে,
এতদিন যে দিনরাত্রির মালা গেঁথেছি বসে বসে
তার জন্যে অমরতার দাবি করব না তোমার দ্বারে।
তোমার অযুত নিযুত বৎসর সূর্যপ্রদক্ষিণের পথে
যে বিপুল নিমেষগুলি উন্মীলিত নিমীলিত হতে থাকে
তারই এক ক্ষুদ্র অংশে কোনো একটি আসনের
সত্যমূল্য যদি দিয়ে থাকি,
জীবনের কোনো একটি ফলবান খণ্ডকে
যদি জয় করে থাকি পরম দুঃখে
তবে দিয়ো তোমার মাটির ফোঁটার একটি তিলক আমার কপালে;
সে চিহ্ন যাবে মিলিয়ে
যে রাত্রে সকল চিহ্ন পরম অচিনের মধ্যে যায় মিশে।

হে উদাসীন পৃথিবী,
আমাকে সম্পূর্ণ ভোলবার আগে
তোমার নির্মম পদপ্রান্তে
আজ রেখে যাই আমার প্রণতি।

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কবিতা।

কবিতার খাতা-

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘পৃথিবী’ কবিতাটি তাঁর শেষ জীবনের এক মহাকাব্যিক আত্মোপলব্ধি, বিশ্বপ্রকৃতির নির্মোহ ব্যবচ্ছেদ এবং অস্তিত্বের আদি ও অন্তের এক অনন্য দার্শনিক আখ্যান। জীবনের উপান্ত বেলায় দাঁড়িয়ে, ‘দিনাবসানের বেদিতলে’ কবি কোনো অলীক রোমান্টিকতা বা আধ্যাত্মিক মোহের আশ্রয় নেননি। বরং এই বিপুল, রহস্যময়ী এবং উদাসীন ধরণীকে তার সমস্ত ভালো-মন্দ, সুন্দর-ভীষণ এবং সৃষ্টি-ধ্বংসের দ্বান্দ্বিক রূপসহ সম্পূর্ণ নগ্নভাবে প্রত্যক্ষ করেছেন এবং তার চরণে নিজের জীবনের ‘শেষ নমস্কার’ অর্পণ করেছেন।

কবিতার প্রথমাংশে কবি পৃথিবীর সেই আদিম, দ্বান্দ্বিক ও ক্ষমাহীন রূপকে তুলে ধরেছেন যা ‘ললিতে কঠোরে’ মিশ্রিত। পৃথিবী বীরভোগ্যা ও মহাবীর্যবতী; সে একদিকে ডান হাতে সুধার পাত্র পূর্ণ করে, তো অন্য হাতে মুহূর্তেই তা চূর্ণ করে দেয়। তার রণরঙ্গভূমিতে প্রতি মুহূর্তে জীবন ও মৃত্যুর সংগ্রাম চলছে, যেখানে গাছে গাছে প্রচ্ছন্ন লড়াইয়ের মধ্য দিয়েই কেবল শস্যের জয়মাল্য সার্থক হয়। সভ্যতার যত জয়তোরণ উঠেছে, তা মূলত প্রকৃতির এই নির্দয়তার ভিত্তির ওপরই দাঁড়িয়ে আছে। কবি ইতিহাসের দিকে তাকিয়ে দেখেন, সৃষ্টির আদিপর্বে ছিল নির্বোধ, বর্বর দানবের (জড়শক্তির) প্রতাপ, যা সমুদ্র-পর্বত লণ্ডভণ্ড করেছিল। পরের যুগে দেবতার মন্ত্রে (চেতনার আলোয়) সেই জড়ের ঔদ্ধত্য কিছুটা নম্র হলো; উষা আর সন্ধ্যার শান্ত আবহে জীবধাত্রী পৃথিবী শ্যামল আস্তরণ পাতলেন। কিন্তু কবি এক অমোঘ সত্য মনে করিয়ে দেন—সেই আদিম বর্বরতা পুরোপুরি মুছে যায়নি। পৃথিবীর স্বভাবের কালো গর্ত থেকে, তার নাড়ী থেকে ক্ষণে ক্ষণে সেই আধপোষা ‘নাগদানব’ বা আদিম ধ্বংসাত্মক পাগলামি ফণা তুলে ওঠে এবং আপন সৃষ্টিকেই ছারখার করে দেয়।

কবিতার মধ্যভাগে এসে বৈপরীত্যের এই ক্যানভাস আরও প্রগাঢ় ও দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। একদিকে পৃথিবী ‘অন্নপূর্ণা’ ও সুন্দরী, যেখানে পাকা ধানের ক্ষেতে প্রভাতসূর্য কিরণের উত্তরীয় বুলিয়ে শিশির মুছে নেয় এবং অস্তগামী সূর্য শ্যামল শস্যের হিল্লোলে ‘আমি আনন্দিত’ বলে বাণী রেখে যায়। অন্যদিকে সে ‘অন্নরিক্তা’ ও ভীষণা; তার মরুক্ষেত্রে পশুকঙ্কালের মাঝে চলে মরীচিকার প্রেতনৃত্য। বৈশাখের রুদ্র ঝড়ে আকাশটা কেশর-ফোলা সিংহের মতো ডেকে ওঠে, ভাঙা কুঁড়ের চাল শিকল-ছেঁড়া ডাকাতের মতো হাওয়ায় ছোটে। আবার ফাল্গুনে সেই পৃথিবীই পরম স্নিগ্ধ—তার দক্ষিণা হাওয়ায় আম্রমুকুলের গন্ধ আর চাঁদের পেয়ালা বেয়ে উপচে পড়ে যেন স্বর্গীয় মদের ফেনা। এই বৈপরীত্যের কারণেই সে একাধারে স্নিগ্ধ ও হিংস্র, পুরাতনী ও নিত্যনবীনা। শত শত ভাঙা ইতিহাসের অর্থলুপ্ত অবশেষ সে বিনা বেদনায় বিস্মৃতির স্তরে স্তরে বিছিয়ে দিয়ে আপন চক্রপথে আবর্তিত হচ্ছে।

এই বিরাট ও উদাসীন ব্যবস্থার মাঝে মানুষের অবস্থানকে কবি অত্যন্ত বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেছেন। আমরা অবরুদ্ধ এই পৃথিবীর ‘খণ্ডকালের ছোট ছোট পিঞ্জরে’ লালিত হচ্ছি, যার ভেতরেই আমাদের সব খেলার সীমা এবং সমস্ত কীর্তির অবসান ঘটে। অগণিত যুগযুগান্তরের মানুষের লুপ্ত দেহ পুঞ্জিত হয়ে যে ধুলো তৈরি হয়েছে, কবি নিজের দেহ ও মন দিয়ে আজ সেই মাটিকে স্পর্শ করছেন। তিনি জানেন, তাঁর সমস্ত সুখ-দুঃখের শেষ পরিণাম হিসেবে তিনিও একদিন এই নামগ্রাসী, আকারগ্রাসী নিঃশব্দ ধূলিরাশির মধ্যে ‘কয় মুষ্টি ধূলি’ রেখে ইতিহাস হয়ে যাবেন।

পরিশেষে, কবিতাটি এক আশ্চর্য নির্মোহ ও অহংকারহীন আত্মনিবেদনে গিয়ে শেষ হয়। কবি কোনো মোহ নিয়ে আসেননি, তিনি তাঁর ক্ষণস্থায়ী জীবনের সৃষ্টি বা কাব্যের জন্য পৃথিবীর কাছে কোনো ‘অমরতার দাবি’ জানান না। পৃথিবীর কোটি কোটি বছরের সূর্যপ্রদক্ষিণের তুলনায় মানুষের জীবন এক বিপুল নিমেষের ক্ষুদ্র অংশ মাত্র। কবি কেবল এই প্রার্থনা করেন—যদি তিনি তাঁর জীবনে কোনো একটি সত্যমূল্য দিয়ে থাকেন, পরম দুঃখের বিনিময়ে যদি জীবনের কোনো খণ্ডকে জয় করে থাকেন, তবে পৃথিবী যেন তাঁর মাটির ফোঁটার একটি তিলক কবির কপালে এঁকে দেয়। সেই চিহ্নও অবশ্য চিরস্থায়ী হবে না; যে রাত্রে সমস্ত পরিচয় পরম অচিনের আঁধারে মিশে যাবে, সেই রাতেই তা মুছে যাবে।

সৃষ্টির সার্থকতা লৌকিক হাততালিতে নয়, বরং স্রষ্টার নিজের মানসিক মুক্তি এবং অস্তিত্বের তাদিগে—যা এই কবিতায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শেষ জীবনের সমস্ত মায়া ও মোহমুক্ত এক গভীর প্রাজ্ঞতা, বিশ্ব-প্রকৃতির রূঢ় বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার ঔদার্য এবং এক উদাসীন পৃথিবীর পদপ্রান্তে নিজের ক্ষতচিহ্নলাঞ্ছিত জীবনের অবিনশ্বর সেলাম হিসেবে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে এক চিরকালীন ধ্রুপদী সৃষ্টি হয়ে বিরাজ করছে।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x