• 33 mins

স্বপ্নগুলো – রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ।

আমাদের স্বপ্নগুলো
এইভাবে ঠুকরে ঠুকরে খাবে কাক ও শকুন।
আমাদের আকাংখারা
মুখ থুবড়ে পড়বে জমকালো পিচের রাস্তায়।
একাকি বান্ধবহীন আমাদের হৃদপিন্ড জুড়ে ধংশস্তুপ
জ’মে উঠতে থাকবে ব্যাংকে সঞ্চিত টাকার মতো।

আমাদের চরমপন্থি ফুসফুসের জন্যে প্রয়োজন
আজ একটু নির্মল বাতাসের ছোঁয়া,
প্রয়োজন এক টুকরো সজীব ভালোবাসা।
আমাদের সন্ত্রস্ত, সশস্ত্র মস্তিষ্কের জন্যে প্রয়োজন
সামান্য আশ্রয়,
অমলিন, একটু স্নেহের টোকা।

না আমাদের স্বপ্নকে, না সংবিধানকে
আমরা কিছুই, কাউকেই বাঁচিয়ে রাখতে পারছি না।
আমরা ধ’রে রাখতে পারছি না আমাদের
সময়ের বেগবান স্রোতগুলো,
স্বপ্নবান প্রাণবন্ত আত্মাগুলো–
কবরের সুবিশাল নির্জনতা আজ নেমে এসেছে এখানে,
এই গ্রহে।

আমাদের স্বপ্নগুলো অপ্রচলিত পথে ছুটতে চায়,
তাই রক্তাক্ত তার পা,
আঘাতে বিক্ষত দেহ,
তবু সে ছুটছে–
প্রতারনাহীন আমাদের বিশ্বাসের বিক্ষুব্ধ আগুন,
অন্ধকার পোড়াতে পারেনি বোলে আজ
নিজেই সে নিজেকে পোড়ায়।

প্রলোভনহীন ভালোবাসা আমাদের
প্রতিবার রক্তাক্ত হচ্ছে বিত্তের বিনাশী চাকায়।
আমাদের রক্তস্রোতে প্রবাহিত হচ্ছে
পল্যুটেড পৃথিবীর ক্ষমাহীন বিষ।
এ্যালকোহল ঝাঁপিয়ে পড়ছে যকৃতে,
নিরন্ন পাকস্থলিতে।
নিকোটিনে সংকুচিত হয়ে যাচ্ছে
রক্ত প্রবাহিনী নালীগুলো।
আমাদের স্বপ্নময় আন্দোলনগুলো
বারবার বুটে ও বুলেটে, আপোসে ও ষড়যন্ত্রে
ঝিমিয়ে পড়ছে।

শাদা একটি গোলাপ আমাদের অন্তর্গত স্বপ্ন,
সমতার এক নীল আকাশের স্বপ্ন আমাদের,
আমাদের স্বপ্ন শ্রমময় একটি দিনের,
সম্মিলিত নৃত্য আর গানে উন্মাতাল
একটি সন্ধ্যার স্বপ্ন আমাদের,
আমাদের স্বপ্ন এক প্রশান্ত নিদ্রার রাত–

অথচ কোথাও তার কনামাত্র ছায়া নেই, চিহ্ন নেই,
স্বপ্নের সূচনা নেই এখনো কোথাও।

আমাদের স্বপ্নগুলো ঠুকরে ঠুকরে খাচ্ছে কাক ও শকুন॥

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। রুদ্র মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কবিতা।

কবিতার কথা –

বাংলা কবিতার ‘তারুণ্য ও দ্রোহের প্রতীক’ এবং অকালপ্রয়াত কবি রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর ‘স্বপ্নগুলো’ কবিতাটি আশির দশকের স্বৈরাচারী ও পুঁজিতান্ত্রিক ঘুণে ধরা সমাজের প্রেক্ষাপটে লেখা এক তীব্র রাজনৈতিক, সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক আখ্যান। কবি এখানে এক চরম ক্ষোভ, হতাশা ও আত্মহননকারী যন্ত্রণার তুলিতে দেখিয়েছেন কীভাবে একটি স্বাধীন দেশের তরুণ প্রজন্মের স্বপ্ন, সাম্যবাদী আকাঙ্ক্ষা এবং মানবিক মূল্যবোধগুলো রাষ্ট্রীয় নিপীড়ন, সামাজিক অবক্ষয় আর বিত্তের বিনাশী চাকায় পিষ্ট হয়ে তিলে তিলে ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।

কবিতার প্রারম্ভেই কবি এক তীব্র ও বীভৎস চিত্রকল্প তৈরি করেছেন। স্বাধীন ও বৈষম্যহীন একটি দেশ গড়ার যে রঙিন ‘স্বপ্নগুলো’ তরুণেরা দেখেছিল, তা আজ ক্ষমতার লোভী ও সুযোগসন্ধানী “কাক ও শকুনে” ঠুকরে ঠুকরে খাচ্ছে। তাঁদের সমস্ত মানবিক আকাঙ্ক্ষারা আজ আধুনিক নগরের জমকালো পিচের রাস্তায় মুখ থুবড়ে পড়ে আছে। এই নিঠুর সমাজে নিঃসঙ্গ ও বান্ধবহীন মানুষের হৃদপিণ্ড জুড়ে এখন আর প্রেম বা স্বপ্ন জমে না, সেখানে জমার বাঁধে এক নিঃস্ব ধ্বংসস্তূপ—ঠিক যেমন পুঁজিপতিদের ব্যাংকে জমে ওঠে শোষণের টাকা।

কবিতার মধ্যভাগে কবি এই অবরুদ্ধ ও শ্বাসরুদ্ধকর সমাজ থেকে মুক্তির এক চরম আর্তি প্রকাশ করেছেন। অন্যায় দেখতে দেখতে ক্ষুব্ধ ও “চরমপন্থি ফুসফুসের” জন্য আজ বড় প্রয়োজন একটু মুক্ত ও নির্মল বাতাস, একটু সজীব ভালোবাসার স্পর্শ। চারপাশের রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক সন্ত্রাসে ক্লিষ্ট তরুণদের “সশস্ত্র মস্তিষ্কের” জন্য আজ ভীষণ প্রয়োজন একটুখানি নিরাপদ আশ্রয় আর স্নেহের অমলিন টোকা। কিন্তু বাস্তব বড় নির্মম। কবি এক বুক হাহাকার নিয়ে স্বীকার করেছেন, এই রাষ্ট্রে আমরা না পেরেছি স্বপ্নকে বাঁচাতে, না পেরেছি রক্তের বিনিময়ে অর্জিত পবিত্র সংবিধানকে রক্ষা করতে। সময়ের বেগবান স্রোত আর দেশের স্বপ্নবান প্রাণবন্ত তরুণদের প্রাণগুলোকে আমরা ধরে রাখতে পারিনি; ফলে এই চেনা জনপদে আজ নেমে এসেছে কবরের এক সুবিশাল, স্তব্ধ ও ভুতুড়ে নির্জনতা।

পরবর্তী স্তবকগুলোতে কবির বিদ্রোহ ও আত্মহননের রূপটি আরও প্রখর হয়ে ওঠে। কবির স্বপ্ন ও আদর্শগুলো সমাজের পাতা চেনা ও নিরাপদ পথে হাঁটতে চায়নি; তারা চেয়েছিল সাম্য ও বিপ্লবের এক অপ্রচলিত পথ। তাই তাদের পা রক্তাক্ত, দেহ আঘাতে বিক্ষত, তবুও তারা অবিরত ছুটে চলেছে। কিন্তু যখন চারপাশের প্রবল অন্ধকারকে এই বিশ্বাসের আগুন পোড়াতে পারে না, তখন সেই ক্ষুব্ধ আগুন এক চরম হতাশায় অবদমিত হয়ে নিজের সত্তাকেই নিজেই পুড়িয়ে ছাই করে ফেলে। মানুষের পবিত্র ও প্রলোভনহীন ভালোবাসা প্রতিদিন বিত্ত বা টাকার বিনাশী চাকায় পিষ্ট হয়ে রক্তাক্ত হচ্ছে। এই দূষিত বা ‘পল্যুটেড’ পৃথিবীর ক্ষমাহীন বিষ আজ তরুণদের রক্তস্রোতে প্রবাহিত। আর এই রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যর্থতার গ্লানি থেকে মুক্তি পেতে তরুণেরা বেছে নিচ্ছে আত্মহননের পথ। তীব্র অ্যালকোহল ঝাঁপিয়ে পড়ছে তাদের লিভার বা যকৃতে আর নিরন্ন পাকস্থলীতে; নিকোটিনের ধোঁয়ায় সংকুচিত হয়ে যাচ্ছে তাদের জীবন ও ফুসফুস। যে স্বপ্নময় রাজনৈতিক আন্দোলনগুলো একসময় শোষণের বিরুদ্ধে জেগে উঠেছিল, তা আজ বারবার বুট ও বুলেটের নির্মমতায়, কিংবা নেতাদের আপোসে ও কায়েমি স্বার্থান্বেষীদের ষড়যন্ত্রে মাঝপথেই ঝিমিয়ে পড়ছে।

কবিতার শেষাংশে কবি তাঁদের সেই পরম আরাধ্য স্বপ্নের এক অসম্ভব সুন্দর ও নান্দনিক রূপরেখা এঁকেছেন। তরুণেরা আসলে খুব বেশি কিছু চায়নি; তাঁদের অন্তর্গত স্বপ্ন ছিল—একটি পবিত্র শাদা গোলাপের মতো সুন্দর সমাজ, সমতার এক মুক্ত নীল আকাশ, যেখানে থাকবে না কোনো শোষণ। তাঁরা চেয়েছিল মেহনতি মানুষের এক সুন্দর শ্রমময় দিন, সম্মিলিত নৃত্য আর গানে উন্মাতাল এক আনন্দের সন্ধ্যা, এবং দিনশেষে ভয়হীন এক প্রশান্ত নিদ্রার রাত।

কিন্তু কবিতার চূড়ান্ত ট্র্যাজেডি হলো, চারপাশের এই বৈরী বাস্তবতায় সেই স্বপ্নের বিন্দুমাত্র ছায়া বা চিহ্ন কোথাও নেই, কোথাও তার সূচনা পর্যন্ত হয়নি। আর তাই, কবিতার প্রারম্ভিক চরণের সেই অমোঘ ও নির্মম হাহাকারে ফিরে এসে কবিতাটি শেষ হয়—আমাদের সেই পবিত্র ও সুন্দর স্বপ্নগুলোকে আজও এই নষ্ট সমাজের লোভী কাক ও শকুনরা দলবেঁধে ঠুকরে ঠুকরে খাচ্ছে। আদর্শের অপমৃত্যু, সমাজতান্ত্রিক ভাবনার পরাজয় এবং তরুণের আত্মিক ক্ষয়ের এক জীবন্ত ও অবিনাশী দলিল হিসেবেই কবিতাটি পূর্ণতা লাভ করে।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x