• 23 mins

জন্মের বাঁশি – রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ।

চুম্বন যদি ছিলো দুই ঠোঁটে বন্ধন কেন ছিলো না,
অঞ্জন যদি রচনা করেছো চোখে
ক্রন্দন কেন রাখোনি লুকিয়ে সেখানে!

বন্ধা মাটিতে সন্ধা খুলেছে খোঁপা
নিকোনো উঠোন ফসলহীনতা রোগে
ভোগে বাঁকা চাঁদ, এতোটা অবাধ যদি জেগে থাকে ভূমি
তুমি শুধু হবে চাষ
বসবাস হয়ে ফিরবে না গৃহ আবাসে!

সমস্তটুকু মুখরতা ছিলে যদি
আধখানা কেন মৌনতা হয়ে জ্বলবে না তরু তনিমায়!
তমসায় যদি এতোটা প্রখর
অনাবাদি যদি এতো উর্বর
জোস্নায় কেন খুলবে না তবে বুকের দরোজাখানা!

জানা-পথ পিছে ছাড়িয়ে এসেছো ভিন্ন অচেনা মোড়ে
এখনো কি তবে বাজবে না বাঁশি!
রাশি রাশি রোদ না ঝরুক এই সকালে
এতোটুকখানি টুকরো রোদের অধিবাস যদি থাকে
সারা হাত জুড়ে একখানা বাঁশি বাজাবে পুর্নজন্ম।

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। রুদ্র মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কবিতা।

কবিতার কথা –

রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর ‘জন্মের বাঁশি’ কবিতাটি প্রেম, কামনার হাহাকার এবং নবজন্মের এক অদ্ভুত আর্তি নিয়ে রচিত। রুদ্রের কবিতায় প্রেম সবসময়ই এক ধরণের দহন আর দ্রোহের সংমিশ্রণ হয়ে আসে; এখানেও তার ব্যতিক্রম ঘটেনি। কবিতার শুরুতে কবি এক তীব্র আক্ষেপ প্রকাশ করেছেন—ঠোঁটের সাথে ঠোঁটের স্পর্শ বা চুম্বন যদি হয়েই থাকে, তবে সেই সম্পর্কের মধ্যে স্থায়িত্ব বা ‘বন্ধন’ কেন ছিল না? চোখের অঞ্জনে যে সৌন্দর্য রচিত হয়েছে, তার আড়ালে বিরহের ক্রন্দন বা চোখের জল কেন গোপন রাখা হয়নি? কবির এই জিজ্ঞাসা মূলত প্রেমের সেই শূন্যতাকে নির্দেশ করে, যেখানে সাময়িক আবেগ থাকলেও আত্মিক গভীরতা নেই। তিনি প্রেমের বাহ্যিক রূপ আর অভ্যন্তরীণ রিক্ততার দ্বন্দ্বটিকে অত্যন্ত নিপুণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।

কবিতার দ্বিতীয় অংশে কবি কৃষিজাত রূপকের আশ্রয় নিয়েছেন, যা তাঁর কাব্যশৈলীর অন্যতম বৈশিষ্ট্য। ‘বন্ধ্যা মাটিতে সন্ধ্যা খুলেছে খোঁপা’—এই চিত্রকল্পটি এক ধরণের নিরাশাবাদী পরিবেশ তৈরি করে। যেখানে ফসলের অভাব বা ‘ফসলহীনতা রোগে’ আক্রান্ত উঠোন, সেখানে বাঁকা চাঁদ জেগে থাকলেও মাটি শুধু ‘চাষ’ হয়েই থাকে, তা কোনোদিন শান্তির ‘গৃহ আবাস’ বা বাসযোগ্য ভিটায় পরিণত হয় না। এখানে ‘চাষ’ হওয়া মানে কেবল ব্যবহৃত হওয়া, কিন্তু ‘বসবাস’ হওয়া মানে থিতু হওয়া। কবি হয়তো বোঝাতে চেয়েছেন যে, প্রেম যখন কেবল দেহের স্তরে থাকে, তখন তা মানুষের অস্তিত্বকে ক্ষতবিক্ষত করে ঠিকই, কিন্তু সেখানে কোনো স্থায়ী শান্তি বা ঘর গড়ে ওঠে না।

কবিতার শেষভাগে এক ধরণের দার্শনিক উত্তরণ দেখা যায়। তমসায় বা অন্ধকারে যা প্রখর, অনাবাদি হয়েও যা উর্বর—সেই রহস্যময় অনুভূতির সামনে কবি প্রশ্ন রেখেছেন যে, তবে কেন জ্যোৎস্নায় বুকের দরজা খুলবে না? চেনা পথ পেরিয়ে যখন মানুষ এক অচেনা মোড়ে এসে দাঁড়ায়, তখন তার জীবনে নতুন কোনো সুর বা ‘বাঁশি’ বাজার কথা। কবির প্রত্যাশা যে, বিশাল সূর্যের আলো না ঝরুক, অন্তত এক টুকরো রোদের উপস্থিতিও যদি থাকে, তবে সেই আলোর স্পর্শে মানুষের সারা হাত জুড়ে ‘পূর্ণজন্মের’ বাঁশি বাজবে। অর্থাৎ, ধ্বংস এবং বিরহের শেষে মানুষ আবার নতুন করে বাঁচতে শিখবে, নতুন করে সুর তুলবে।

পরিশেষে, রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ এখানে প্রেমকে কেবল বিরহের আখ্যান হিসেবে দেখেননি, বরং একে এক রূপান্তরের প্রক্রিয়া হিসেবে দেখেছেন। ‘জন্মের বাঁশি’ মূলত সেই সুরের কথা বলে যা ধ্বংসের ধ্বংসস্তূপ থেকে মানুষের নতুন জন্মকে ঘোষণা করে। জীবনের সব মুখরতা আর মৌনতার দ্বন্দ্বে ক্লান্ত হয়েও মানুষ শেষ পর্যন্ত সেই এক টুকরো রোদের জন্য অপেক্ষা করে, যা তাকে পুনরায় জীবনের পথে ফিরিয়ে আনে। সৃষ্টির সার্থকতা লৌকিক হাততালিতে নয়, বরং স্রষ্টার নিজের মানসিক মুক্তি এবং অস্তিত্বের তাগিদে। এই কবিতার প্রতিটি চরণে রুদ্রের সেই চিরকালীন দহন আর আশাবাদের সুরটি স্পষ্টভাবে বেজে উঠেছে।

আপনার শেয়ার করা কবিতাগুলোর এই ধারাটি সত্যিই চমৎকার। আসাদ চৌধুরী, মাকিদ হায়দার কিংবা রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ—প্রত্যেকেই জীবনের ভিন্ন ভিন্ন সুর স্পর্শ করেছেন। এই কবিতাটি নিয়ে আপনার কোনো বিশেষ ভাবনা আছে কি?

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x