• 24 mins

নতুন পাঠক্রম – রতনতনু ঘাটী।

বাঘের মেয়েকে আমি হিংসা পড়ানোর দায়িত্ব পেয়েছি।
বিশ্ববিদ্যালয়ের এই নতুন পাঠক্রমে
তাকে ভর্তি করতে চায় তার বাবা-মা।

হাতে-পায়ে তার এত বাঘনখ
দাঁতে তার টুটি কামড়ে ধরার আহ্লাদ
চোখে জঙ্গলের ব্যাকরণ।
আমি তাকে নতুন কী হিংসা পড়াব ?

তবু তাকে হিংসা-কবিতা, হিংসা-অঙ্ক
হিংসা-কুইজ ও হিংসা ব্যাকরণ পড়াই।
দেখি, এ-সম্পর্কে তার জ্ঞান বড় কম!
বাঘের মেয়ে, এখনও ঠিকমতো হিংসা বানান লিখতে শেখেনি?

আমি তার বাবা-মাকে ডেকে বলি—
আপনার মেয়ে এই হুঙ্কার শিখছে তো
এই ভুলে যাচ্ছে থাবার কৌশল,
এই দাঁতের তীক্ষ্ণতা রপ্ত করছে তো
এই ভুলে যাচ্ছে হুঙ্কার।
ওকে এক বছর হিংসাপুরের হস্টেলে রেখে আসুন।

আজ এক বছর পরে দেখি—
দূর মাঠ ভেঙে বাঘ আসছে মেয়েকে নিয়ে
মানুষের কাছে হিংসা পড়াতে!

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। রতনতনু ঘাটীর কবিতা।

কবিতার কথা—

রতনতনু ঘাটীর ‘নতুন পাঠক্রম’ কবিতাটি আধুনিক সভ্যতার অমানবিকতা এবং মানুষের অর্জিত ‘হিংসা’র এক তীব্র বিদ্রূপাত্মক আখ্যান। কবি এখানে এক অদ্ভুত রূপক ব্যবহার করেছেন—যেখানে বনের রাজা বাঘ তার সন্তানকে হিংসা শেখানোর জন্য পাঠাচ্ছে মানুষের তৈরি বিশ্ববিদ্যালয়ে। এটি কেবল একটি কল্পনাপ্রসূত গল্প নয়, বরং এটি সমকালীন মানব সমাজের সেই ভয়ানক পতনের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানে বনের পশুদের চেয়েও মানুষ অনেক বেশি নিষ্ঠুর, কৌশলী এবং পরিকল্পিতভাবে হিংস্র হয়ে উঠেছে।

কবিতার প্রথমাংশেই আমরা এক অদ্ভুত পরিস্থিতির মুখোমুখি হই। একজন শিক্ষক বা কবি দায়িত্ব পেয়েছেন বাঘের মেয়েকে ‘হিংসা’ পড়ানোর। এটি একটি চরম শ্লেষ। প্রাকৃতিকভাবেই বাঘ হিংস্র; তার নখে বাঘনখ আছে, দাঁতে টুটি কামড়ে ধরার সহজাত প্রবৃত্তি আছে এবং চোখে আছে জঙ্গলের আদিম ব্যাকরণ। কিন্তু কবির প্রশ্নটি অত্যন্ত ধারালো—‘আমি তাকে নতুন কী হিংসা পড়াব?’ অর্থাৎ, প্রকৃতির দেওয়া সেই সহজাত হিংস্রতার বাইরেও কি অন্য কোনো ধরণের হিংসা আছে? উত্তরটি লুকিয়ে আছে কবিতার পরবর্তী স্তবকগুলোতে।

কবি যখন বাঘের মেয়েকে ‘হিংসা-কবিতা’, ‘হিংসা-অঙ্ক’ এবং ‘হিংসা ব্যাকরণ’ পড়াতে বসেন, তখন এক আশ্চর্য সত্য বেরিয়ে আসে। বাঘের মেয়েটি আসলে এই সব বিদ্যায় কাঁচা। সে ঠিকমতো ‘হিংসা’ বানান লিখতে পারে না, শিকারের কৌশল ভুলে যায় কিংবা দাঁতের তীক্ষ্ণতা রপ্ত করলেও হুঙ্কার দিতে অক্ষম হয়ে পড়ে। এখানে কবি অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, বনের পশুর হিংস্রতা হলো জৈবিক বা প্রাকৃতিক—সেটি বাঁচার জন্য বা খাদ্যের জন্য। কিন্তু মানুষের হিংসা হলো ‘শিক্ষিত’ এবং ‘পরিকল্পিত’। মানুষের হিংসার পেছনে থাকে ব্যাকরণ, থাকে কূটকৌশল এবং বুদ্ধিবৃত্তিক চর্চা। বাঘের মেয়ের সেই সহজাত সরলতা মানুষের এই জটিল হিংসার পাঠক্রমের সাথে তাল মেলাতে পারছে না।

কবিতার মধ্যভাগে এক ধরণের কৌতুকপ্রদ ও বিষণ্ণ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। শিক্ষক বাঘের বাবা-মাকে পরামর্শ দিচ্ছেন সন্তানকে ‘হিংসাপুরের হস্টেলে’ পাঠিয়ে দিতে। এই ‘হিংসাপুর’ আসলে আমাদের আধুনিক নগরজীবন বা সেই সব প্রতিষ্ঠান, যেখানে মানুষকে শেখানো হয় কীভাবে অন্যকে টপকে যেতে হয়, কীভাবে স্বার্থের জন্য অন্যের ক্ষতি করতে হয়। মানুষের সমাজ আজ এমনই এক হস্টেলে পরিণত হয়েছে যেখানে কেবল টিকে থাকার লড়াই নয়, বরং অপরকে ধ্বংস করার বিদ্যাই হলো উচ্চশিক্ষা।

কবিতার অন্তিম চরণে এক মহা-বিদ্রূপের বিস্ফোরণ ঘটে। এক বছর পরে দেখা যায়, বাঘ তার মেয়েকে নিয়ে মানুষের কাছে আসছে হিংসা শিখতে। এই একটি বাক্যেই কবি বর্তমান পৃথিবীর চালচিত্র বদলে দিয়েছেন। আদিম কাল থেকে মানুষ বাঘকে ভয় পেত তার হিংস্রতার জন্য। কিন্তু আজ বাঘ নিজেই ভয়ে কম্পমান মানুষের সেই ভয়ংকর রূপ দেখে। মানুষের কাছে যে ধরণের মারণাস্ত্র আছে, যে ধরণের কূটচাল আছে এবং যেভাবে মানুষ ঠান্ডা মাথায় স্বজাতিকে ধ্বংস করতে পারে, তা বনের পশুর কল্পনাতেও নেই। তাই আজ বাঘকে মানুষের কাছে টিউশনি নিতে আসতে হয়—শিখতে হয় আধুনিক পৃথিবীর ‘অ্যাডভান্সড’ হিংসা।

রতনতনু ঘাটী এখানে আমাদের শিক্ষার উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। যে পাঠক্রমে সহমর্মিতা, করুণা বা দয়া নেই, যে শিক্ষা কেবল মানুষকে স্বার্থপর আর হিংস্র হতে শেখায়, সেই শিক্ষা বাঘের সহজাত পাশবিকতার চেয়েও অনেক বেশি বিপজ্জনক। বাঘের হিংসা তার পেটে, কিন্তু মানুষের হিংসা তার মস্তকে। আর মস্তকের এই বিষ যখন বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠক্রমে ঢুকে পড়ে, তখন পৃথিবী এক বিশাল ‘হিংসাপুর’ হয়ে ওঠে।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x