পলাশবনের রাধা – আরণ্যক বসু।

এই ঋতুরাজ, আমার সঙ্গে সত্যি উড়তে যাবি?
কোথায় যাচ্ছি? প্রশ্নটশ্ন চলছে না, চলবে না;
ফাগুন বাতাস উস্কে দেবে সংগোপনের নেশা,
রক্তমাতাল সারা জমানা টলছে না, টলবে না!

ক্যাবলা কেশব, আমায় ফিদা করেই দিলি যদি,
তবে কেন মহুয়া নেশায় মটকা মেরে থাকো?
আমের মুকুল ও কোকিলা, ডাকতে ডাকতে সারা,
নিরুদ্দেশের বাস পেরোচ্ছে ময়ূরাক্ষীর সাঁকো…

তোর পিরিতি কাইত মারে না? কী সব্বোনাশ, তাই?
এক রাধাতে জীবন কাটবে? বংশীধারী গুরু?
আমি কিন্তু তোরই থাকব সাত জন্মান্তরে,
শিমুল ফুটবে শ্মশানচিতায়, শেষ থেকে যার শুরু!

শুধু আমাকেই রঙ মাখাবি উন্মাদ ফাল্গুনে?
নখ থেকে চুল দামাল শরীর ভরাবো তোর নামে;
চিনে নিতে করিস না ভুল অবাক কিশোর বেলায়,
ঠোঁটের গন্ধ পাঠিয়ে দিবি নীল আকাশের খামে!

জানবি, আমিই খোলা তলোয়ার, চলকে ওঠা ঢেউ,
ফুৎকারে দিই নির্বাসনে, ঝুটো জীবনের বাধা;
তোর প্রেমে, আর, অহংকারী আগুন ফাগুন তেজে,
মনে রাখিস আমরা সবাই পলাশবনের রাধা…

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। আরণ্যক বসু।

কবিতার কথা:
আরণ্যক বসুর ‘পলাশবনের রাধা’ কবিতাটি বসন্তের চিরাচরিত স্নিগ্ধতাকে ছাপিয়ে এক আদিম, বুনো এবং অহংকারী প্রেমের আখ্যান। এখানে রাধা কেবল বিরহী বা সমর্পিত কোনো নারী নয়, বরং সে নিজেই এক উদ্দাম আগুনের শিখা। কবিতার শুরুতেই ঋতুরাজ বসন্তকে এক চ্যালেঞ্জের মুখে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হয়েছে—যেখানে প্রেম মানে কেবল চোখের জল নয়, বরং এক সংগোপন নেশায় বুঁদ হয়ে আকাশছোঁয়া উড়ান। এই প্রেমে কোনো প্রশ্ন নেই, কোনো দ্বিধা নেই; আছে শুধু রক্তমাতাল করা এক ঘোর যা গোটা জমানাকে টলিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।
কবিতার পরতে পরতে লৌকিক প্রেমের ছোঁয়া থাকলেও এর মূল সুরটি অত্যন্ত বিদ্রোহী। কবি এখানে কৃষ্ণের প্রথাগত রূপকে কিছুটা চঞ্চল ও ‘ক্যাবলা’ বলে সম্বোধন করেছেন, যে হয়তো মহুয়ার নেশায় মগ্ন হয়ে আছে। কিন্তু রাধা এখানে অনেক বেশি স্পষ্টবাদী। ময়ূরাক্ষীর সাঁকো পেরিয়ে নিরুদ্দেশের পথে পা বাড়ানো এই রাধা জানে কীভাবে নিজের অধিকার বুঝে নিতে হয়। সে প্রশ্ন তোলে—এক রাধাতেই কি জীবন কাটবে? এই জিজ্ঞাসার আড়ালে লুকিয়ে আছে এক চিরন্তন একনিষ্ঠতা, যা সাত জন্মান্তরের বন্ধনে বিশ্বাসী। এমনকি শ্মশানচিতাতেও শিমুল ফুলের মতো উজ্জ্বল হয়ে ফুটে ওঠার যে সংকল্প, তা প্রেমকে জীবনের শেষ সীমানা ছাড়িয়ে অবিনশ্বর করে তোলে।
ফাল্গুনের রঙ মাখানো আর নীল আকাশের খামে ঠোঁটের গন্ধ পাঠিয়ে দেওয়ার মতো চিত্রকল্পগুলো কবিতায় এক অদ্ভুত রোমান্টিকতা তৈরি করেছে। কিন্তু এই রাধা কেবল আদুরে প্রেমিকা নয়; সে নিজেকে ‘খোলা তলোয়ার’ আর ‘চলকে ওঠা ঢেউয়ের’ সাথে তুলনা করেছে। সে জানে কীভাবে জীবনের সব মিথ্যে বাধা আর তুচ্ছ নিয়মকে এক ফুৎকারে নির্বাসনে পাঠাতে হয়। তার প্রেম যেমন গভীর, তার ব্যক্তিত্বের তেজও তেমনি প্রখর।
কবিতার শেষ দিকে এক বিশাল দার্শনিক সত্য উন্মোচিত হয়। এখানে ‘রাধা’ কেবল একটি নাম বা চরিত্র নয়, বরং এটি একটি চেতনা। প্রতিটি মানুষ, যার ভেতরে প্রেমের জন্য হাহাকার আছে এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই করার অহংকার আছে, সেই আসলে ‘পলাশবনের রাধা’। পলাশ যেমন রুক্ষ মাটিতে নিজের অস্তিত্বের জানান দেয় আগুনের মতো রঙ ছড়িয়ে, এই রাধাও তেমনি প্রতিকূলতার মাঝে নিজের প্রেম আর ব্যক্তিত্বকে জ্বালিয়ে রাখে। এটি মূলত এক অদম্য নারীশক্তির এবং নির্ভীক প্রেমের জয়গান, যা আমাদের শেখায়—প্রেম মানে কেবল নিজেকে বিলিয়ে দেওয়া নয়, বরং নিজের অস্তিত্বের তেজে প্রিয়তমকেও রাঙিয়ে দেওয়া।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x