তুমি বলেছিলে – শামসুর রাহমান | তুমি বলেছিলে কবিতা শামসুর রাহমান | শামসুর রাহমানের কবিতা | আধুনিক বাংলা কবিতা | মুক্তিযুদ্ধের কবিতা | আগুন ও ধ্বংসের কবিতা | প্রেম ও যুদ্ধের কবিতা

তুমি বলেছিলে: শামসুর রাহমানের মুক্তিযুদ্ধ, আগুন ও প্রেমের অসাধারণ কাব্যভাষা

শামসুর রাহমানের “তুমি বলেছিলে” আধুনিক বাংলা কবিতার এক অনন্য ও শক্তিশালী মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক কবিতা। “দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার। / পুড়ছে দোকান-পাট, কাঠ, / লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির। / দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার।” — এই পঙ্ক্তি দিয়ে শুরু হওয়া কবিতাটি ধীরে ধীরে উন্মোচিত করে ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ধ্বংসযজ্ঞ, আগুন, পলায়ন, এবং সেই ভয়াবহতার মধ্যেও প্রেমের একান্ত আবেদনের এক গভীর ও বহুমাত্রিক কাব্যচিত্র। শামসুর রাহমান (১৯২৯-২০০৬) ছিলেন বাংলাদেশের জাতীয় কবি হিসেবে স্বীকৃত। তিনি আধুনিক বাংলা কবিতায় নিজস্ব ভাষাভঙ্গি ও বিষয়বৈচিত্র্যের জন্য পরিচিত। “তুমি বলেছিলে” তাঁর সেই স্বকীয় কাব্যভাষার এক অসাধারণ শিল্পরূপ — যেখানে তিনি মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেমিকের কাছে আশ্রয় চাওয়ার আবেদনকে ফুটিয়ে তুলেছেন।

শামসুর রাহমান: আধুনিক বাংলা কবিতার পুরোধা ও জাতীয় কবি

শামসুর রাহমান ১৯২৯ সালের ২৩ অক্টোবর ঢাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। ছাত্রজীবন থেকেই তিনি কবিতা চর্চা শুরু করেন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম পুরোধা হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন।

তার উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে ‘প্রথম গান দ্বিতীয় মৃত্যুর আগে’ (১৯৬০), ‘রৌদ্র করোটিতে’ (১৯৬৩), ‘বিপুল বায়ুতে পারে’ (১৯৬৯), ‘আসাদের শার্ট’ (১৯৭০), ‘বাংলা আমার বাংলা’ (১৯৭২), ‘স্বপ্ন ও অন্যান্য’ (১৯৭৮), ‘আমার প্রেমের কবিতা’ (১৯৮৫), ‘তুমি বলেছিলে’ (১৯৯০) সহ আরও অসংখ্য গ্রন্থ। তিনি ২০০৬ সালের ১৭ আগস্ট মৃত্যুবরণ করেন।

শামসুর রাহমানের কবিতার প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো প্রেম ও রাজনীতির অনন্য মিশ্রণ, মুক্তিযুদ্ধের চেতনার গভীর উপলব্ধি, প্রতীক ব্যবহারের দক্ষতা, এবং সরল-প্রাঞ্জল ভাষায় গভীর অর্থ সৃষ্টির ক্ষমতা। ‘তুমি বলেছিলে’ সেই ধারার একটি অসাধারণ উদাহরণ — যেখানে তিনি যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেমের একান্ত আবেদনকে ফুটিয়ে তুলেছেন।

তুমি বলেছিলে: ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক পটভূমি

কবিতাটি ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ধ্বংসযজ্ঞের প্রেক্ষাপটে রচিত। ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ রাতে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী বাঙালিদের ওপর গণহত্যা শুরু করে। তারা শহর-গ্রামে আগুন দেয়, দোকান-পাট, ঘর-বাড়ি, মসজিদ-মন্দির পুড়িয়ে দেয়। মানুষ পালাতে থাকে। সেই ভয়াবহতার মধ্যেও প্রেমিক-প্রেমিকা একে অপরের কাছে আশ্রয় চায়।

কবি শুরুতে বলছেন — দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার। পুড়ছে দোকান-পাট, কাঠ, লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির। দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার। বিষম পুড়ছে চতুর্দিকে ঘর-বাড়ি। পুড়ছে টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, মানচিত্র, পুরনো দলিল।

মৌচাকে আগুন দিলে যেমন সশব্দে সাধের আশ্রয় ত্যাগী হয় মৌমাছির ঝাঁক, তেমনি সবাই পালাচ্ছে শহর ছেড়ে দিগ্বিদিক। নবজাতককে বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী বনপোড়া হরিণীর মত যাচ্ছে ছুটে। অদূরে গুলির শব্দ, রাস্তা চষে জঙ্গী জীপ। আর্ত শব্দ সবখানে। আমাদের দু’জনের মুখে খরতাপ। আলিঙ্গনে থরো থরো — তুমি বলেছিলে, ‘আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে, আমাকে বাঁচাও, আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায়, বুকের অতলে কিংবা একান্ত পাঁজরে, আমাকে নিমেষে শুষে নাও চুম্বনে চুম্বনে।’

তুমি বলেছিলে: স্তবকভিত্তিক বিস্তারিত বিশ্লেষণ

প্রথম স্তবক: নতুন বাজার পুড়ে যাওয়া

“দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার। / পুড়ছে দোকান-পাট, কাঠ, / লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির। / দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার।”

প্রথম স্তবকে কবি নতুন বাজার পুড়ে যাওয়ার কথা বলছেন। ‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার’ — নতুন বাজার দাউ দাউ করে পুড়ে যাচ্ছে। ‘পুড়ছে দোকান-পাট, কাঠ, লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির’ — দোকান-পাট, কাঠ, লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির পুড়ছে। ‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার’ — প্রথম পঙ্ক্তির পুনরাবৃত্তি।

দ্বিতীয় স্তবক: ঘর-বাড়ি, টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি পুড়ে যাওয়া

“বিষম পুড়ছে চতুর্দিকে ঘর-বাড়ি। / পুড়ছে টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, / মানচিত্র, পুরনো দলিল।”

দ্বিতীয় স্তবকে কবি ঘর-বাড়ি, টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি পুড়ে যাওয়ার কথা বলছেন। ‘বিষম পুড়ছে চতুর্দিকে ঘর-বাড়ি’ — চারদিকে ঘর-বাড়ি বিষম পুড়ছে। ‘পুড়ছে টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, মানচিত্র, পুরনো দলিল’ — টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, মানচিত্র, পুরনো দলিল পুড়ছে।

তৃতীয় স্তবক: মৌমাছির ঝাঁকের মতো পলায়ন

“মৌচাকে আগুন দিলে যেমন সশব্দে / সাধের আশ্রয় ত্যাগী হয় / মৌমাছির ঝাঁক, / তেমনি সবাই / পালাচ্ছে শহর ছেড়ে দিগ্বিদিক। নবজাতককে / বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী / বনপোড়া হরিণীর মত যাচ্ছে ছুটে। / অদূরে গুলির শব্দ, রাস্তা চষে জঙ্গী জীপ। আর্ত / শব্দ সবখানে।”

তৃতীয় স্তবকে কবি পলায়নের কথা বলছেন। ‘মৌচাকে আগুন দিলে যেমন সশব্দে সাধের আশ্রয় ত্যাগী হয় মৌমাছির ঝাঁক’ — মৌচাকে আগুন দিলে যেমন মৌমাছির ঝাঁক সশব্দে আশ্রয় ত্যাগ করে। ‘তেমনি সবাই পালাচ্ছে শহর ছেড়ে দিগ্বিদিক’ — তেমনি সবাই শহর ছেড়ে পালাচ্ছে দিগ্বিদিক। ‘নবজাতককে বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী বনপোড়া হরিণীর মত যাচ্ছে ছুটে’ — নবজাতককে বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী বনপোড়া হরিণীর মতো ছুটে যাচ্ছে। ‘অদূরে গুলির শব্দ, রাস্তা চষে জঙ্গী জীপ। আর্ত শব্দ সবখানে’ — অদূরে গুলির শব্দ, রাস্তা চষে জঙ্গী জীপ। আর্ত শব্দ সবখানে।

চতুর্থ স্তবক: প্রেমিকের কাছে আশ্রয় চাওয়া

“আমাদের দু’জনের / মুখে খরতাপ। আলিঙ্গনে থরো থরো / তুমি বলেছিলে, / ’আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে, আমাকে বাঁচাও, / আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায় / বুকের অতলে কিংবা একান্ত পাঁজরে / আমাকে নিমেষে শুষে নাও / চুম্বনে চুম্বনে।’”

চতুর্থ স্তবকে কবি প্রেমিকের কাছে আশ্রয় চাওয়ার কথা বলছেন। ‘আমাদের দু’জনের মুখে খরতাপ। আলিঙ্গনে থরো থরো’ — দু’জনের মুখে খরতাপ (শুষ্ক তাপ), আলিঙ্গনে থরো থরো (কাঁপছে)। ‘তুমি বলেছিলে, ’আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে, আমাকে বাঁচাও’ — তুমি বলেছিলে, আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে। ‘আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায়, বুকের অতলে কিংবা একান্ত পাঁজরে’ — আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায়, বুকের অতলে, কিংবা একান্ত পাঁজরে। ‘আমাকে নিমেষে শুষে নাও চুম্বনে চুম্বনে’ — আমাকে নিমেষে শুষে নাও চুম্বনে চুম্বনে।

কবিতার গঠনশৈলী, ছন্দ ও শিল্পরূপ

কবিতাটি চারটি স্তবকে বিভক্ত। প্রথম স্তবকে নতুন বাজার পুড়ে যাওয়া, দ্বিতীয় স্তবকে ঘর-বাড়ি, টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি পুড়ে যাওয়া, তৃতীয় স্তবকে পলায়ন, চতুর্থ স্তবকে প্রেমিকের কাছে আশ্রয় চাওয়া।

ভাষা সরল, প্রাঞ্জল, কিন্তু আবেগে পরিপূর্ণ। তিনি ব্যবহার করেছেন — ‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে’, ‘দোকান-পাট’, ‘লোহা-লক্কড়ের স্তূপ’, ‘মসজিদ এবং মন্দির’, ‘বিষম পুড়ছে’, ‘টিয়ের খাঁচা’, ‘রবীন্দ্র রচনাবলি’, ‘মিষ্টান্ন ভাণ্ডার’, ‘মানচিত্র’, ‘পুরনো দলিল’, ‘মৌচাকে আগুন’, ‘মৌমাছির ঝাঁক’, ‘নবজাতক’, ‘বনপোড়া হরিণী’, ‘গুলির শব্দ’, ‘জঙ্গী জীপ’, ‘আর্ত শব্দ’, ‘খরতাপ’, ‘আলিঙ্গনে থরো থরো’, ‘বর্বর আগুন’, ‘চোখের পাতা’, ‘বুকের অতল’, ‘একান্ত পাঁজর’, ‘চুম্বনে চুম্বনে’।

প্রতীক ব্যবহারে তিনি দক্ষ। ‘নতুন বাজার’ — শহরের কেন্দ্র, সভ্যতার প্রতীক। ‘দোকান-পাট’ — মানুষের জীবিকা। ‘মসজিদ এবং মন্দির’ — ধর্মের প্রতীক। ‘টিয়ের খাঁচা’ — গৃহপালিত পশু, সংসারের প্রতীক। ‘রবীন্দ্র রচনাবলি’ — সংস্কৃতির প্রতীক। ‘মিষ্টান্ন ভাণ্ডার’ — আনন্দের প্রতীক। ‘মানচিত্র’ — দেশের প্রতীক। ‘পুরনো দলিল’ — ইতিহাসের প্রতীক। ‘মৌচাকে আগুন’ — ধ্বংস। ‘মৌমাছির ঝাঁক’ — পলায়নরত মানুষ। ‘নবজাতক’ — নতুন প্রজন্ম। ‘বনপোড়া হরিণী’ — আতঙ্কিত মা। ‘গুলির শব্দ’, ‘জঙ্গী জীপ’ — যুদ্ধ, আক্রমণ। ‘বর্বর আগুন’ — যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞ। ‘চোখের পাতা’, ‘বুকের অতল’, ‘একান্ত পাঁজর’ — প্রেমিকের শরীর, আশ্রয়। ‘চুম্বনে চুম্বনে’ — প্রেমের চূড়ান্ত অভিব্যক্তি, আত্মরক্ষার একমাত্র পথ।

পুনরাবৃত্তি শৈলী কবিতার সুর তৈরি করেছে। ‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার’ — প্রথম স্তবকের প্রথম ও শেষ পঙ্ক্তির পুনরাবৃত্তি ধ্বংসের ব্যাপকতা নির্দেশ করে।

কবিতার সামগ্রিক তাৎপর্য ও দার্শনিক মাত্রা

“তুমি বলেছিলে” শামসুর রাহমানের এক অসাধারণ সৃষ্টি। কবি মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ধ্বংসযজ্ঞের চিত্র এঁকেছেন। নতুন বাজার দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে। দোকান-পাট, কাঠ, লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির পুড়ছে। ঘর-বাড়ি পুড়ছে। টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, মানচিত্র, পুরনো দলিল পুড়ছে।

মৌচাকে আগুন দিলে যেমন মৌমাছির ঝাঁক আশ্রয় ত্যাগ করে, তেমনি সবাই শহর ছেড়ে পালাচ্ছে। নবজাতককে বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী বনপোড়া হরিণীর মতো ছুটে যাচ্ছে। অদূরে গুলির শব্দ, রাস্তা চষে জঙ্গী জীপ। আর্ত শব্দ সবখানে।

এই ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেমিক-প্রেমিকার একান্ত মুহূর্ত — আমাদের দু’জনের মুখে খরতাপ, আলিঙ্গনে থরো থরো। প্রেমিকা বলছে — আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে, আমাকে বাঁচাও। আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায়, বুকের অতলে কিংবা একান্ত পাঁজরে। আমাকে নিমেষে শুষে নাও চুম্বনে চুম্বনে।

এই কবিতা আমাদের শেখায় — যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেম টিকে থাকে। আগুন যখন সব পুড়িয়ে দেয়, তখন মানুষ একমাত্র প্রেমের আশ্রয় চায়। প্রেমিকের শরীর, তার চোখের পাতা, বুকের অতল, একান্ত পাঁজর — সেখানেই আশ্রয়। চুম্বনে চুম্বনে প্রেমিক তাকে শুষে নিক, বাঁচিয়ে রাখুক। এটি যুদ্ধ ও প্রেমের এক অসাধারণ কাব্যচিত্র।

শামসুর রাহমানের কবিতায় যুদ্ধ, ধ্বংস ও প্রেম

শামসুর রাহমানের কবিতায় যুদ্ধ ও প্রেম একটি পুনরাবৃত্ত বিষয়। তিনি ‘তুমি বলেছিলে’ কবিতায় যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেমের একান্ত আবেদনকে ফুটিয়ে তুলেছেন।

তাঁর কবিতায় ‘আগুন’ একটি কেন্দ্রীয় প্রতীক — যা ধ্বংসের প্রতীক। ‘চোখের পাতা’, ‘বুকের অতল’, ‘একান্ত পাঁজর’ — প্রেমের আশ্রয়ের প্রতীক।

শিক্ষামূলক গুরুত্ব ও পাঠ্যক্রমিক স্থান

বাংলাদেশের বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের বাংলা সাহিত্যের উচ্চতর পাঠ্যক্রমে শামসুর রাহমানের ‘তুমি বলেছিলে’ কবিতাটি অন্তর্ভুক্ত থাকার যোগ্য। এই কবিতাটি শিক্ষার্থীদের মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস, ধ্বংসযজ্ঞের চিত্র, এবং যুদ্ধ ও প্রেমের সম্পর্ক সম্পর্কে বুঝতে সাহায্য করে।

তুমি বলেছিলে সম্পর্কে বিস্তারিত প্রশ্নোত্তর

প্রশ্ন ১: তুমি বলেছিলে কবিতাটির লেখক কে?

এই কবিতাটির লেখক শামসুর রাহমান (১৯২৯-২০০৬)। তিনি বাংলাদেশের জাতীয় কবি হিসেবে স্বীকৃত। তাঁর উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে ‘প্রথম গান দ্বিতীয় মৃত্যুর আগে’, ‘রৌদ্র করোটিতে’, ‘বিপুল বায়ুতে পারে’, ‘আসাদের শার্ট’, ‘বাংলা আমার বাংলা’, ‘তুমি বলেছিলে’।

প্রশ্ন ২: ‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

‘দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে’ — জ্বলে পুড়ে যাচ্ছে। নতুন বাজার পুড়ে যাচ্ছে। এটি মুক্তিযুদ্ধের সময়কার ধ্বংসযজ্ঞের চিত্র।

প্রশ্ন ৩: ‘পুড়ছে টিয়ের খাঁচা, রবীন্দ্র রচনাবলি, মিষ্টান্ন ভাণ্ডার, / মানচিত্র, পুরনো দলিল’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

টিয়ের খাঁচা (গৃহপালিত পশু, সংসারের প্রতীক), রবীন্দ্র রচনাবলি (সংস্কৃতির প্রতীক), মিষ্টান্ন ভাণ্ডার (আনন্দের প্রতীক), মানচিত্র (দেশের প্রতীক), পুরনো দলিল (ইতিহাসের প্রতীক) — সব কিছু পুড়ছে। যুদ্ধ সব কিছু ধ্বংস করে দিচ্ছে।

প্রশ্ন ৪: ‘মৌচাকে আগুন দিলে যেমন সশব্দে / সাধের আশ্রয় ত্যাগী হয় / মৌমাছির ঝাঁক, / তেমনি সবাই / পালাচ্ছে শহর ছেড়ে দিগ্বিদিক’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

মৌচাকে আগুন দিলে যেমন মৌমাছির ঝাঁক আশ্রয় ত্যাগ করে, তেমনি সবাই শহর ছেড়ে পালাচ্ছে। এটি পলায়নের চিত্র।

প্রশ্ন ৫: ‘নবজাতককে / বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী / বনপোড়া হরিণীর মত যাচ্ছে ছুটে’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

নবজাতককে বুকে নিয়ে উদ্ভ্রান্ত জননী বনপোড়া হরিণীর মতো ছুটে যাচ্ছে। এটি মাতৃত্বের আতঙ্ক ও আত্মরক্ষার চিত্র।

প্রশ্ন ৬: ‘আমাদের দু’জনের / মুখে খরতাপ। আলিঙ্গনে থরো থরো’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

দু’জনের মুখে খরতাপ (শুষ্ক তাপ, ভয়ের শুষ্কতা)। আলিঙ্গনে থরো থরো (কাঁপছে)। এটি যুদ্ধের আতঙ্ক ও প্রেমিক-প্রেমিকার পরস্পরের কাছে আশ্রয় চাওয়ার চিত্র।

প্রশ্ন ৭: ‘আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে, আমাকে বাঁচাও’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

প্রেমিকা প্রেমিকের কাছে বলছে — আমাকে বাঁচাও এই বর্বর আগুন থেকে। এটি আশ্রয় চাওয়ার আবেদন।

প্রশ্ন ৮: ‘আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায় / বুকের অতলে কিংবা একান্ত পাঁজরে’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

প্রেমিকা বলছে — আমাকে লুকিয়ে ফেলো চোখের পাতায়, বুকের অতলে, কিংবা একান্ত পাঁজরে। অর্থাৎ প্রেমিকের শরীরেই তার আশ্রয়।

প্রশ্ন ৯: ‘আমাকে নিমেষে শুষে নাও / চুম্বনে চুম্বনে’ — বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

প্রেমিকা বলছে — আমাকে নিমেষে শুষে নাও চুম্বনে চুম্বনে। অর্থাৎ প্রেমের চুম্বনের মাধ্যমে তাকে বাঁচিয়ে রাখো।

প্রশ্ন ১০: কবিতার মূল শিক্ষা ও সমকালীন প্রাসঙ্গিকতা কী?

কবিতাটি আমাদের শেখায় — যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যেও প্রেম টিকে থাকে। আগুন যখন সব পুড়িয়ে দেয়, তখন মানুষ একমাত্র প্রেমের আশ্রয় চায়। প্রেমিকের শরীর, তার চোখের পাতা, বুকের অতল, একান্ত পাঁজর — সেখানেই আশ্রয়। চুম্বনে চুম্বনে প্রেমিক তাকে শুষে নিক, বাঁচিয়ে রাখুক। এটি যুদ্ধ ও প্রেমের এক অসাধারণ কাব্যচিত্র।

ট্যাগস: তুমি বলেছিলে, শামসুর রাহমান, শামসুর রাহমানের কবিতা, আধুনিক বাংলা কবিতা, মুক্তিযুদ্ধের কবিতা, আগুন ও ধ্বংসের কবিতা, প্রেম ও যুদ্ধের কবিতা, ১৯৭১-এর কবিতা, বাংলা কবিতা বিশ্লেষণ

© Kobitarkhata.com – কবি: শামসুর রাহমান | কবিতার প্রথম লাইন: “দাউ দাউ পুড়ে যাচ্ছে নতুন বাজার। / পুড়ছে দোকান-পাট, কাঠ, / লোহা-লক্কড়ের স্তূপ, মসজিদ এবং মন্দির।” | যুদ্ধ ও প্রেমের কবিতা বিশ্লেষণ | আধুনিক বাংলা কবিতার শ্রেষ্ঠ নিদর্শন