• 28 mins

বাংলা ভাষা উচ্চারিত হ’লে – শামসুর রাহমান।

বাংলা ভাষা উচ্চারিত হলে নিকানো উঠোনে ঝরে
রৌদ্র, বারান্দায় লাগে জ্যোৎস্নার চন্দন। বাংলা ভাষা
উচ্চারিত হলে অন্ধ বাউলের একতারা বাজে
উদার গৈরিক মাঠে, খোলা পথে, উত্তাল নদীর
বাঁকে বাঁকে; নদীও নর্তকী হয়। যখন সকালে
নতুন শিক্ষার্থী লেখে তার বাল্যশিক্ষার অক্ষর,
কাননে কুসুমকলি ফোটে, গো-রাখালের বাঁশি
হাওয়াকে বানায় মেঠো সুর, পুকুরের কলস ভাসে।

বাংলা ভাষা উচ্চারিত হলে চোখে ভেসে ওঠে কত
চেনা ছবিঃ মা আমার দোলনা দুলিয়ে কাটছেন
ঘুমপাড়ানিয়া ছড়া কোন সে সুদূরে; সত্তা তাঁর
আশাবরী। নানী বিষাদ সিন্ধুর স্পন্দে দুলে
দুলে রমজানি সাঁঝে ভাজেন ডালের বড়া আর
একুশের প্রথম প্রভাতফেরী, অলৌকিক ভোর।

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। শামসুর রাহমানের কবিতা।

কবিতার কথা—
শামসুর রাহমানের ‘বাংলা ভাষা উচ্চারিত হ’লে’ কবিতাটি মাতৃভাষার প্রতি এক শাশ্বত প্রেম, যাপিত জীবনের ঘ্রাণ এবং বাঙালিয়ানার এক নিবিড় মানচিত্র। এই কবিতায় ভাষা কেবল মনের ভাব প্রকাশের মাধ্যম নয়, বরং তা আমাদের মাটির সোঁদা গন্ধ, আমাদের শৈশব, আমাদের ইতিহাস এবং আমাদের অস্তিত্বের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। কবি এখানে অত্যন্ত সুনিপুণভাবে দেখিয়েছেন যে, বাংলা ভাষা উচ্চারিত হওয়ার সাথে সাথে আমাদের চারপাশের প্রকৃতি এবং সংস্কৃতি কীভাবে এক অলৌকিক সজীবতায় জেগে ওঠে। এটি কেবল একটি কবিতা নয়, এটি বাঙালির আত্মপরিচয়ের এক রঙিন কোলাজ।
কবিতার প্রথমার্ধে কবি বাংলা ভাষাকে প্রকৃতির এক অবিচ্ছেদ্য শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। যখন এই ভাষা উচ্চারিত হয়, তখন সাধারণ ‘নিকানো উঠোন’ও রৌদ্রের আভায় ঝলমল করে ওঠে, আর বারান্দায় লাগে ‘জ্যোৎস্নার চন্দন’। চন্দন যেমন শীতলতা ও সুগন্ধ ছড়ায়, বাংলা ভাষাও তেমনি আমাদের শ্রবণে ও হৃদয়ে এক স্নিগ্ধ পরশ বুলিয়ে দেয়। বাউলের একতারা, গৈরিক মাঠ, আর উত্তাল নদীর বাঁকে বাঁকে এই ভাষার স্পন্দন ধ্বনিত হয়। এমনকি কবির চোখে নদীও তখন ‘নর্তকী’র মতো চঞ্চল হয়ে ওঠে। এই রূপকগুলো প্রমাণ করে যে, বাংলা ভাষা আমাদের ভূখণ্ড ও প্রকৃতির সাথে নাড়ির টানে বাঁধা। যখন কোনো শিশু প্রথম ‘বাল্যশিক্ষার অক্ষর’ লেখে, তখন যেন সমস্ত কাননে ‘কুসুমকলি’ ফোটে—অর্থাৎ একটি নতুন প্রজন্মের হাতে ভাষার মশাল তুলে দেওয়ার মুহূর্তটি প্রকৃতির শ্রেষ্ঠ উৎসবের মতো।
কবিতার দ্বিতীয় অংশে কবি আমাদের স্মৃতি এবং ঐতিহ্যের গভীরে প্রবেশ করেছেন। বাংলা ভাষা উচ্চারিত হওয়া মানেই হলো একরাশ ‘চেনা ছবি’ চোখের সামনে ভেসে ওঠা। সেখানে আছে মায়ের দোলনা দুলিয়ে বলা সেই সুদূর শৈশবের ‘ঘুমপাড়ানিয়া ছড়া’। মায়ের সত্তা এখানে ‘আশাবরী’ রাগের মতো গম্ভীর ও মমতাভরা। আবার আছে নানীর সেই অতি পরিচিত রূপ—যিনি ‘বিষাদ সিন্ধু’ পাঠের করুণ সুরের স্পন্দে দুলতে দুলতে রমজানের সাঁঝে ডালের বড়া ভাজেন। এই চিত্রটি বাঙালির ধর্মীয় ও সাহিত্যিক ঐতিহ্যের এক চমৎকার মেলবন্ধন। ‘বিষাদ সিন্ধু’ যেমন আমাদের শোকের আখ্যান, তেমনি রমজানের সাঁঝ আমাদের যূথবদ্ধ জীবনের আনন্দ।
কবিতার সমাপ্তি ঘটে এক পরম ও অলৌকিক স্মরণে—‘একুশের প্রথম প্রভাতফেরী’। এখানেই শামসুর রাহমান ভাষাকে তার রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক মর্যাদায় উন্নীত করেছেন। বাংলা ভাষা আমাদের কাছে কেবল মায়ের মুখ বা প্রকৃতির গান নয়, এটি আমাদের অধিকার আদায়ের এক রক্তাক্ত সংগ্রামের নাম। ১৯৫২ সালের সেই ‘অলৌকিক ভোর’ যা আমাদের শিখিয়েছে কীভাবে মাথা উঁচু করে নিজের ভাষায় কথা বলতে হয়, সেই স্মৃতির মাধ্যমেই কবিতাটি পূর্ণতা পায়।
পরিশেষে বলা যায়, ‘বাংলা ভাষা উচ্চারিত হ’লে’ কবিতাটি আমাদের শিকড়ের টানকে মনে করিয়ে দেয়। শামসুর রাহমান এখানে দেখিয়েছেন যে, ভাষার ভেতরেই লুকিয়ে থাকে একটি জাতির স্বপ্ন, সংগ্রাম এবং সংস্কৃতি। আপনার ডায়েরির সংগ্রহের জন্য এটি এক অনন্য এবং দেশপ্রেমের চেতনায় ঋদ্ধ সংযোজন। এটি আমাদের শেখায় যে, আমরা যখন কথা বলি, তখন কেবল শব্দ উচ্চারণ করি না, বরং আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাস আর মাটির ঘ্রাণকে বয়ে নিয়ে চলি।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x