• 35 mins

আমার সোনার বাংলা – রবীন্দনাথ ঠাকুর।

আমার সোনার বাংলা . আমি তোমায় ভালোবাসি।
চিরদিন তোমার আকাশ, তোমার বাতাস, আমার প্রাণে বাজায় বাঁশি॥
ও মা, ফাগুনে তোর আমের বনে ঘ্রাণে পাগল করে,
মরি হায়, হায় রে—
ও মা, অঘ্রানে তোর ভরা ক্ষেতে আমি কী দেখেছি মধুর হাসি॥

কী শোভা, কী ছায়া গো, কী স্নেহ, কী মায়া গো—
কী আঁচল বিছায়েছ বটের মূলে, নদীর কূলে কূলে।
মা, তোর মুখের বাণী আমার কানে লাগে সুধার মতো,
মরি হায়, হায় রে—
মা, তোর বদনখানি মলিন হলে, ও মা, আমি নয়নজলে ভাসি॥

তোমার এই খেলাঘরে শিশুকাল কাটিল রে,
তোমারি ধুলামাটি অঙ্গে মাখি ধন্য জীবন মানি।
তুই দিন ফুরালে সন্ধ্যাকালে কী দীপ জ্বালিস ঘরে,
মরি হায়, হায় রে—
তখন খেলাধুলা সকল ফেলে, ও মা, তোমার কোলে ছুটে আসি॥

ধেনু-চরা তোমার মাঠে, পারে যাবার খেয়াঘাটে,
সারা দিন পাখি-ডাকা ছায়ায়-ঢাকা তোমার পল্লীবাটে,
তোমার ধানে-ভরা আঙিনাতে জীবনের দিন কাটে,
মরি হায়, হায় রে—
ও মা, আমার যে ভাই তারা সবাই, ও মা, তোমার রাখাল তোমার চাষি॥

ও মা, তোর চরণেতে দিলেম এই মাখা পেতে–
দে গো তোর পায়ের ধূলা, সে যে আমার মাথার মানিক হবে।
ও মা, গরিবের ধন যা আছে তাই দিব চরণতলে,
মরি হায়, হায় রে—
আমি পরের ঘরে কিনব না আর, মা, তোর ভূষণ ব’লে গলার ফাঁসি॥

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কবিতা।

কবিতার কথা—

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘আমার সোনার বাংলা’ কেবল একটি কবিতা বা গান নয়, এটি একটি জাতির আত্মপরিচয়, দেশপ্রেমের সর্বোচ্চ শিখর এবং বাঙালির প্রাণের স্পন্দন। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের উত্তাল সময়ে দেশমাতৃকার অখণ্ডতা রক্ষার আহবানে এই কালজয়ী গানটি রচিত হয়েছিল। বাউল গায়ক গগন হরকরার ‘আমি কোথায় পাব তারে’ গানের সুরের আধারে রবীন্দ্রনাথ এতে এমন এক মরমী ও গভীর আবেগের সঞ্চার করেছেন, যা পরবর্তীকালে ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধে আপামর বাঙালিকে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং স্বাধীন বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে।

কবিতার শুরুতেই দেশমাতৃকাকে ‘সোনার বাংলা’ বলে সম্বোধন করা হয়েছে। এখানে ‘সোনা’ কেবল মূল্যবান ধাতু নয়, বরং বাংলার শাশ্বত রূপ—ধানে ভরা মাঠ আর সোনালি রোদ্দুরকে নির্দেশ করে। বাংলার আকাশ ও বাতাসের মাঝে কবি এক অলৌকিক ‘বাঁশির সুর’ শুনতে পান, যা তাঁর প্রাণকে আন্দোলিত করে। প্রকৃতির এই আধ্যাত্মিক সংযোগই রবীন্দ্রনাথের দেশপ্রেমের মূল ভিত্তি। ঋতুচক্রের আবর্তনে ফাগুনের আমের বনের মাদকতাময় ঘ্রাণ আর অঘ্রানের ভরা ক্ষেতে পাকা ধানের ‘মধুর হাসি’র যে চিত্রকল্প কবি এঁকেছেন, তা বাংলার নিসর্গকে এক পরম মমতাময়ী রূপ দান করেছে।

কবিতার দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্তবকে দেশমাতৃকাকে এক চিরন্তন জননী হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে। বটের মূল আর নদীর কূলে কূলে ছড়িয়ে থাকা তাঁর আঁচল হলো আশ্রয় ও শান্তির প্রতীক। মায়ের মুখের বাণী সুধার মতো মিষ্টি, আর সেই মায়ের মুখ যখন ‘মলিন’ হয় অর্থাৎ দেশ যখন বিপন্ন হয়, তখন সন্তানের চোখ জলে ভরে ওঠে। শৈশবে এই দেশের ধুলোমাটি অঙ্গে মেখেই কবির জীবন ধন্য হয়েছে। দিন ফুরিয়ে যখন সন্ধ্যা নামে, তখন মায়ের ঘরে জ্বলে ওঠা প্রদীপ যেমন সন্তানকে ফিরে আসার ইঙ্গিত দেয়, ঠিক তেমনি দেশও তার সন্তানদের এক নিবিড় মমতায় আগলে রাখে।

বাংলার সমাজ ও জনজীবনের এক অবিচ্ছেদ্য চিত্র ফুটে উঠেছে পরবর্তী অংশে। ধেনু-চরা মাঠ, খেয়াঘাট আর পাখি-ডাকা পল্লীবাট—এসবই বাংলার শাশ্বত পরিচয়। কিন্তু কবি এখানে কেবল প্রকৃতিতে থেমে থাকেননি, তিনি বাংলার মেহনতি মানুষ—রাখাল ও চাষিদের নিজের ‘ভাই’ বলে সম্বোধন করেছেন। এই ভ্রাতৃত্ববোধ ও শ্রমজীবী মানুষের প্রতি সম্মানই জাতীয় ঐক্যের মূলমন্ত্র। বাংলার ধানে-ভরা আঙিনাতেই জীবনের দিনগুলো কাটে—এই সাধারণ অথচ গভীর জীবনবোধই বাঙালির চিরকালীন ঐতিহ্য।

কবিতার সমাপ্তি ঘটে এক মহান আত্মত্যাগের অঙ্গীকারের মধ্য দিয়ে। কবি মায়ের চরণে মাথা পেতে তাঁর পায়ের ধুলোকে ‘মাথার মানিক’ করতে চেয়েছেন। ‘গরিবের ধন’ যা কিছু আছে, তা মায়ের পায়ে সঁপে দেওয়ার মধ্য দিয়ে কবির নির্লোভ ও নিঃস্বার্থ দেশপ্রেম প্রকাশিত হয়েছে। সবচেয়ে শক্তিশালী পঙক্তি হলো—‘আমি পরের ঘরে কিনব না আর, মা, তোর ভূষণ ব’লে গলার ফাঁসি’। এটি সরাসরি স্বদেশী আন্দোলনের সেই তেজকে নির্দেশ করে, যেখানে বিদেশি পণ্য বর্জন করে দেশি জীর্ণ ভূষণকেও সম্মানের সাথে গ্রহণ করার শপথ নেওয়া হয়েছিল।

পরিশেষে বলা যায়, ‘আমার সোনার বাংলা’ কবিতাটি বাংলার মাটি, মানুষ ও প্রকৃতির এক অনুপম রসায়ন। এটি আমাদের শেখায় যে, দেশ কেবল মানচিত্র নয়, দেশ হলো এক জীবন্ত সত্তা।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x