• 41 mins

প্রতিমা – হেলাল হাফিজ।

প্রেমের প্রতিমা তুমি, প্রণয়ের তীর্থ আমার।

বেদনার করুণ কৈশোর থেকে তোমাকে সাজাবো বলে
ভেঙেছি নিজেকে কী যে তুমূল উল্লাসে অবিরাম
তুমি তার কিছু কি দেখেছো?

একদিন এই পথে নির্লোভ ভ্রমণে
মৌলিক নির্মাণ চেয়ে কী ব্যাকুল স্থপতি ছিলাম,
কেন কালিমা না ছুঁয়ে তোমাকে ছুঁলাম
ওসবের কতটা জেনেছো?

শুনেছি সুখেই বেশ আছো। কিছু ভাঙচুর আর
তোলপাড় নিয়ে আজ আমিও সচ্ছ্বল, টলমল
অনেক কষ্টের দামে জীবন গিয়েছে জেনে
মূলতই ভালোবাসা মিলনে মলিন হয়, বিরহে উজ্জ্বল।

এ আমার মোহ বলো, খেলা বলো
অবৈধ মুদ্রার মতো অচল আকাঙ্ক্ষা কিংবা
যা খুশি তা বলো,
সে আমার সোনালি গৌরব
নারী, সে আমার অনুপম প্রেম।

তুমি জানো, পাড়া প্রতিবেশী জানে পাইনি তোমাকে,
অথচ রয়েছ তুমি এই কবি সন্ন্যাসীর ভোগে আর ত্যাগে।

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। হেলাল হাফিজের কবিতা।

কবিতারকথা—

হেলাল হাফিজের ‘প্রতিমা’ কবিতাটি শাশ্বত বিরহ, আত্মদহন এবং প্রেমের এক আধ্যাত্মিক উত্তরণের কাব্যগাথা। কবি এখানে প্রেমকে কেবল রক্ত-মাংসের শরীরের কামনায় আবদ্ধ রাখেননি, বরং তাকে দিয়েছেন এক ‘প্রতিমা’র মর্যাদা—যা একইসাথে পূজনীয় এবং ধরাছোঁয়ার বাইরে। হেলাল হাফিজের কবিতার মূল সুরটিই হলো বিষাদকে বৈভবে রূপান্তর করা। এই কবিতায় আমরা এমন এক প্রেমিকের দেখা পাই, যে না-পাওয়ার বেদনাকে নিজের জীবনের ‘সোনালি গৌরব’ হিসেবে বরণ করে নিয়েছে। এখানে বিচ্ছেদ কোনো পরাজয় নয়, বরং এক পরম পবিত্র প্রাপ্তি।

কবিতার শুরুতে কবি এক বিশাল আত্মত্যাগের কথা বলেছেন। ‘বেদনার করুণ কৈশোর থেকে’ প্রিয়তমাকে সাজানোর নেশায় কবি নিজেকে ভেঙেছেন ‘তুমূল উল্লাসে’। এই নিজেকে ভাঙা মানে হলো নিজের সুখ, স্বাচ্ছন্দ্য আর সাধারণ জীবনকে বিসর্জন দিয়ে শিল্পের এক চরম শিখরে পৌঁছানো। কবি এখানে এক ‘ব্যাকুল স্থপতি’র মতো প্রেমের এক মৌলিক নির্মাণ চেয়েছিলেন। কিন্তু সেই নির্মাণে কোনো পার্থিব কালিমা ছিল না। ‘কেন কালিমা না ছুঁয়ে তোমাকে ছুঁলাম’—এই চরণের মাধ্যমে কবি প্রেমের শুচিতা ও নিষ্কলঙ্ক রূপকে ফুটিয়ে তুলেছেন। প্রেমিকার কাছে কবির প্রশ্ন—তিনি যে নিভৃতে নিজেকে তিল তিল করে শেষ করেছেন, তার খবর কি সেই প্রতিমা রেখেছে?

কবিতার দ্বিতীয় অংশে এক অদ্ভুত বৈপরীত্য ও জীবনদর্শনের প্রকাশ ঘটেছে। কবি শুনেছেন প্রিয়তমা সুখেই আছে। সাধারণত বিচ্ছেদের পর প্রতিহিংসা বা হাহাকার দেখা যায়, কিন্তু এখানে কবি নিজের অবস্থাকে বলছেন ‘সচ্ছ্বল, টলমল’। এই সচ্ছ্বলতা অর্থের নয়, বরং কষ্টের। অনেক কষ্টের বিনিময়ে কবি এই জীবন দর্শন অর্জন করেছেন যে—‘ভালোবাসা মিলনে মলিন হয়, বিরহে উজ্জ্বল’। এটি হেলাল হাফিজের দর্শনের এক অমর পঙক্তি। মিলন যেখানে শরীরী ও একঘেয়েমিতে মলিন হয়ে যেতে পারে, বিরহ সেখানে প্রেমকে দেয় এক কালজয়ী দীপ্তি। বিরহেই প্রেমিকা হয়ে ওঠে ‘প্রতিমা’, যা সারাক্ষণ হৃদয়ের মন্দিরে প্রদীপ্ত থাকে।

কবিতার শেষ দিকে কবি তাঁর এই আবেগকে অত্যন্ত সাহসের সাথে সংজ্ঞায়িত করেছেন। সমাজ একে ‘মোহ’, ‘খেলা’ কিংবা ‘অবৈধ মুদ্রার মতো অচল আকাঙ্ক্ষা’ বলতে পারে। কিন্তু কবির কাছে এটি তাঁর ‘অনুপম প্রেম’। তিনি স্বীকার করেছেন যে, পাড়া-প্রতিবেশী বা সমাজ জানে তিনি তাকে পাননি। কিন্তু এই না-পাওয়াটা কেবল জাগতিক। আধ্যাত্মিক জগতে বা কবির নিজস্ব ভুবনে সেই নারী সর্বক্ষণ বিরাজমান। কবি নিজেকে ‘কবি সন্ন্যাসী’ হিসেবে পরিচয় দিয়েছেন, যাঁর কাছে প্রেম একইসাথে ‘ভোগ’ এবং ‘ত্যাগ’। সন্ন্যাসী যেমন ঈশ্বরকে না দেখেও তাঁর আরাধনায় নিমগ্ন থাকে, কবিও তেমনি প্রিয়তমার অনুপস্থিতিতেই তাকে সবচেয়ে বেশি অনুভব করেন।

পরিশেষে বলা যায়, ‘প্রতিমা’ কবিতাটি বিচ্ছেদের এক মহাকাব্যিক জয়গান। এটি আমাদের শেখায় যে, কাউকে না পেয়েও তাকে সারাজীবন শ্রেষ্ঠ মর্যাদায় হৃদয়ে রাখা সম্ভব। হেলাল হাফিজের এই নির্লিপ্ত ও গভীর উচ্চারণ আধুনিক মানুষের একাকীত্বের এক পরম সঙ্গী। আপনার ডায়েরির সংগ্রহের জন্য এটি এক অনন্য সম্পদ, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে প্রেমের সার্থকতা কেবল ঘর বাঁধায় নয়, বরং বিচ্ছেদের আগুনে পুড়ে সোনা হয়ে ওঠায়।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x