• 26 mins

মানুষের সঙ্গ ছাড়া – হুমায়ুন আজাদ।

মানুষের সঙ্গ ছাড়া আর সব ভাল লাগে, আমের শাখায়
কালো কাক, বারান্দায় ছোট্ট চড়াই, শালিখের ঝাঁক
আফ্রিকার অদ্ভুত গন্ডার, নেকড়ে, হায়েনা, রাস্তার কোণায়
মলপরিতৃপ্ত নোংরা কুকুর, বহু দূরে ডাহুকের ডাক
সুখী করে, এইসব সুখ আছে ব’লে আজো বেঁচে আছি, এবং এখনো
বাঁচতে ইচ্ছে করে, তাই হয়তো আত্মহত্যায় যাবো না কখনো।
মানুষ সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করতে চাই না; শুধু ভাবি।

এতো কুৎসিৎ কি ক’রে হলো এই জন্তুগুলো? প্রত্যেকের মুখে
কি করে জমলো এতো আবর্জনা? কি ক’রে সবাই এতো অস্বভাবী?
হয়ে উঠলো? আজ তারা প্রত্যেকেই সংঘ, প্রত্যেকের চোখে
হিংসা, প্রত্যেকেই আগ্নেয়াস্ত্র; প্রত্যেকেই একেকটি তীব্র মতবাদ,
গ্রীবা চেপে উপভোগ করতে চায় জীবনের মনোরম স্বাদ।
মানুষের সঙ্গ ছাড়া আর সব ভালো লাগে; অতিশয় দূরে বেঁচে আছি
পথের কুকুর দেখে মুগ্ধ হই, দেখি দূরে আজো উড়ে মুখর মৌমাছি।

আরো কবিতা পড়তে ক্লিক করুন। হুমায়ুন আজাদের কবিতা।

কবিতার খাতা –

বাংলা সাহিত্যের অন্যতম প্রথাবিরোধী, যুক্তিবাদী ও প্রখর সমাজ-সমালোচক কবি ও ভাষাবিজ্ঞানী ড. হুমায়ুন আজাদের ‘মানুষের সঙ্গ ছাড়া’ কবিতাটি চরম মানববিদ্বেষ (Misanthropy), তীব্র মোহভঙ্গ, আধুনিক সভ্যতার অবক্ষয় এবং তার বিপরীতে প্রকৃতির অকৃত্রিম জগতের প্রতি এক পরম আশ্রয়ের মনস্তাত্ত্বিক আখ্যান। কবি এখানে তথাকথিত ‘সেরা জীব’ মানুষের ভেতরের হিংস্রতা, কপটতা ও কুৎসিত রূপকে উন্মোচন করে, মানুষের সমাজ থেকে নিজেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করে প্রকৃতির আদিম ও সরল আশ্রয়ে বেঁচে থাকার এক তীব্র ঘোষণা দিয়েছেন।

কবিতার প্রারম্ভেই এক চরম ও স্পর্ধিত সত্যের উন্মোচন ঘটে। কবি স্পষ্ট ভাষায় জানিয়েছেন যে, মানুষের সংসর্গ বা সমাজ ছাড়া এই পৃথিবীর আর সবকিছুই তাঁর ভীষণ ভালো লাগে। তিনি মানুষের চেয়ে প্রকৃতির গাছপালা আর পশুপাখিকে অনেক বেশি বিশ্বস্ত ও সুন্দর মনে করেন। আমের ডালে বসে থাকা কুচকুচে কালো কাক, বারান্দার কোণে কিচিরমিচির করা ছোট্ট চড়ুই, শালিকের ঝাঁক, সুদূর আফ্রিকার হিংস্র গণ্ডার, নেকড়ে কিংবা হায়েনা—এমনকি রাস্তার মোড়ে মল খেয়ে বেঁচে থাকা নোংরা কুকুর বা বহু দূর থেকে ভেসে আসা ডাহুক পাখির ডাকও কবিকে পরম সুখ দেয়। কবি অনুভব করেন, প্রকৃতির এই সরল ও অকৃত্রিম উপাদানগুলো বেঁচে আছে বলেই তিনি আজও কোনোমতে টিকে আছেন এবং তাঁর নতুন করে বাঁচতে ইচ্ছে করে। এই অবাধ্য ও খাঁটি পশু-প্রকৃতির মায়াতেই তিনি কখনো আত্মহত্যার মতো চরম পথ বেছে নেবেন না। কবি মানুষের কুৎসিত সঙ্গ এড়াতে চান এবং তাদের সম্পর্কে কোনো মন্তব্য না করে কেবল এক গভীর ও বিষণ্ণ ভাবনায় ডুবে যান।

কবিতার মধ্যভাগে মানুষের প্রতি কবির সেই চেপে রাখা ক্ষোভ, ঘৃণা ও তীব্র হতাশা এক প্রলয়ঙ্করী রূপ ধারণ করে। কবি বিস্ময় ও চরম ধিক্কারের সাথে প্রশ্ন তোলেন—সৃষ্টির সেরা জীব হয়েও এই ‘মানুষ’ নামক জন্তুগুলো দিন দিন এতটা কুৎসিত, বিকৃত আর নোংরা কীভাবে হয়ে উঠল? কীভাবে প্রতিটি মানুষের মুখে আর মনে জমে উঠল পরনিন্দা, লোভ আর ভণ্ডামির পাহাড়প্রমাণ আবর্জনা? সমাজ আজ এতটাই কৃত্রিম ও বিকৃত যে, প্রতিটি মানুষ আজ এক একটি স্বার্থান্বেষী ‘সংঘ’ বা দল উপদলে বিভক্ত। মানুষের চোখে আজ প্রেমের বদলে কেবলই হিংসার আগুন, প্রত্যেকেই আজ অন্যের ক্ষতি করার জন্য এক একটি উদ্যত ‘আগ্নেয়াস্ত্র’। মতাদর্শের নামে মানুষ আজ অন্ধ—প্রত্যেকেই এক একটি তীব্র ও উগ্র মতবাদ বুকে নিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে, যার একমাত্র লক্ষ্য হলো অন্যের গ্রীবা বা গলা চেপে ধরে নিজের জীবনের মনোরম স্বাদ বা স্বার্থ ভোগ করা। মানুষের এই স্বার্থপরতা ও পাশবিকতা অরণ্যের হিংস্র পশুর চেয়েও ভয়াবহ।

শেষাংশে এসে কবিতাটি এক পরম নিরাসক্তি ও আত্মিক একাকীত্বের মাঝে থিতু হয়। মানুষের এই পঙ্কিল সমাজ ও কোলাহল থেকে নিজেকে বাঁচাতে কবি আজ লোকালয় থেকে “অতিশয় দূরে” একলা বেঁচে আছেন। তিনি মানুষের মায়াবী কিন্তু মেকি হাতছানি এড়িয়ে পথের একলা কুকুর দেখে মুগ্ধ হন, সুদূরে উড়ে যাওয়া গুনগুন করা মুখর মৌমাছির ডানায় জীবনের আসল সৌন্দর্য খুঁজে পান।

তথাকথিত সভ্য মানুষের ভেতরের এই আদিম হিংস্রতা, লোভ আর নৈতিক পতনকে তীব্র ভাষায় আক্রমণ করে, মানুষের সঙ্গ বর্জন করে প্রকৃতির আদি ও অকৃত্রিম জগতের কাছে নিজেকে সঁপে দেওয়ার এক চরম সত্যনিষ্ঠ ও দ্রোহী প্রকাশ ঘটেছে এই কবিতায়।

বিষয়
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x